Автор Готовая презентация по истории 6 класс для урока на тему «Восточные славяне и их соседи» (2-3 параграф) по учебнику история России Мединский В. Р., конспект, план двух уроков, таблицы и ответы на вопросы.
Восточные славяне и их соседи презентация по истории 6 класс Мединский
В § 1 славяне были одним из многих народов, которых несла волна Великого переселения. В § 2–3 они наконец оседают на своей земле: выжигают лес под пашню, ставят избы на речных берегах, собираются на вече, приносят жертвы Перуну, платят дань хазарам и торгуют с варягами. Тема живая, детям она нравится, но материала в ней на два урока, и учебник честно объединил два номера в один параграф.
Наша презентация «Восточные славяне и их соседи» для 6 класса сделана под единый учебник В. Р. Мединского и А. В. Торкунова «История России» и идёт по § 2–3 пункт за пунктом. Слайды разбиты на две части, по одной на урок, так что каждую можно показывать отдельно.
Ниже — что есть в презентации, опорный конспект параграфа, таблицы для слайдов и тетрадей, поурочный план, ответы на все вопросы и задания (включая источник о домовом) и разбор ошибок, на которых шестиклассники спотыкаются чаще всего.
Почему на тему «Восточные славяне и их соседи» нужно два урока
§ 2–3 стоит в главе I «Великое переселение народов на территории современной России. Государство Русь» сразу за вводным параграфом. В нём шесть пунктов, одиннадцать понятий в рубрике, тринадцать восточнославянских объединений из «Повести временных лет», пять богов, Хазарский каганат и варяги с двумя торговыми путями. Если пытаться пройти всё за 45 минут, урок превращается в скороговорку, после которой в памяти у класса остаётся разве что Перун.
Делить параграф лучше пополам. Первый урок — о жизни самих славян: где поселились, чем кормились, как была устроена община и власть (пункты 1–3). Второй — о том, во что они верили и с кем соседствовали (пункты 4–6). Граница проходит естественно: на пункте 3 заканчивается «внутренняя» история славян и начинается «внешняя».
Есть и вторая сложность, менее заметная. У шестиклассников в голове живёт сказочный образ древней Руси: терем, богатыри, избушка на курьих ножках. Параграф этот образ спокойно разбирает. Подсека — тяжёлый труд ради бедного урожая. Печей с трубой нет, дым уходит через дыру в крыше. Дань то берут с тебя, то ты сам собираешь её с соседей. Здесь презентация нужна не для красоты: реконструкции поселения и волока, лицо вятичанки, восстановленное Герасимовым, картина Рериха дают детям увидеть эпоху, а не только прочитать о ней.
Стержень обоих уроков — главный вопрос параграфа: «Какие факты говорят о том, что в VII—IX вв. у восточных славян шёл процесс хозяйственного и общественного развития?» С первых минут заведите на доске или на сквозном слайде две колонки — «Хозяйство» и «Общество» — и пополняйте их по ходу урока. Железные орудия, излишки, ремёсла, торговля идут в одну колонку; соседская община, союзы племён, князь с дружиной, вече, неравенство — в другую. К концу второго урока развёрнутый ответ у класса фактически готов.
§ 2–3 коротко: шесть пунктов — шесть мыслей
Этот блок удобно вывести на итоговый слайд или раздать как опорную схему.
- Расселение было мирным. С VI в. восточные славяне осваивают лесную и лесостепную полосу Восточной Европы — от Ладожского озера до Причерноморских степей, от Карпат до верховьев Волги и Дона. Земли много, местных жителей мало. Финно-угры и балты постепенно сливаются со славянами, и влияние это взаимное.
- Хозяйство натуральное, основа — земледелие. На севере — подсечно-огневое, на юге — перелог. Рядом скотоводство, промыслы (охота, рыболовство, бортничество), ремёсла (ткачество, кузнечное и гончарное дело) и меновая торговля.
- Общество усложняется. Родовая община уступает место соседской — верви, или миру. Общины складываются в племена и союзы племён (часть историков называет их вождествами). Появляются неравенство и зависимые люди, князья с дружинами; важнейшие вопросы решает вече.
- Славяне — многобожники. Перун, Стрибог, Дажьбог, Велес, Мокошь; капища и идолы вместо храмов; почитание предков; волхвы.
- Хазары — сосед на юго-востоке. Хазарский каганат (со второй половины VII в. по 960-е гг.) берёт дань с полян, северян, радимичей и вятичей, но держит открытыми торговые пути: к славянам приходят восточные товары и арабские дирхемы.
- Варяги — сосед на северо-западе. Выходцы из Скандинавии вместе со славянами осваивают речные пути: «из варяг в греки» (Балтика — Чёрное море — Константинополь) и Волжский (в Хазарию и к арабам).
Что входит в презентацию к § 2–3
Слайды повторяют порядок пунктов параграфа. Первая часть закрывает урок по пунктам 1–3, вторая — по пунктам 4–6 с итогами. Если на тему у вас всего один час, вторую часть можно сократить до слайдов о богах, хазарах и торговых путях.
| Блок презентации | Что на слайдах | Пункт § 2–3 | Урок |
|---|---|---|---|
| Вход в тему | Картина Н. Рериха «Заморские гости», главный вопрос параграфа, понятия урока, лента «Россия — мир» | Разворот параграфа | 1 |
| Заселение равнины | Карта расселения, сравнение с германцами, схема «Славяне — финно-угры — балты: кто у кого чему научился», понятие «дань» | П. 1 | 1 |
| Лицо эпохи | Реконструкция М. Герасимова «Женщина из племени славян-вятичей» | Рубрика к п. 1 | 1 |
| Хозяйство | Натуральное хозяйство, подсека по шагам, перелог, сравнительная таблица, культуры и животные, промыслы и ремёсла | П. 2 | 1 |
| Поселение и жилище | Реконструкция «Поселение восточных славян», отрывок из «Родной старины» В. Сиповского | Рубрики к п. 2 | 1 |
| Устройство общества | Схема «от родовой общины к соседской», вервь и мир, союзы племён по «Повести временных лет», князь — дружина — вече | П. 3 | 1 |
| Верования | Традиционные верования и язычество, карточки богов, капище и идол, миниатюра «Клятва русов перед статуей Перуна», культ предков, волхвы | П. 4 | 2 |
| Хазары | Хазарский каганат на карте, Итиль, каган, религии Хазарии, иллюстрации «конники — воин — купец», дань «по шелягу от дыма», дирхемы | П. 5 | 2 |
| Варяги и торговые пути | Кто такие варяги, реконструкция «Перетаскивание ладьи волоком», карта путей «из варяг в греки» и Волжского | П. 6 | 2 |
| Итоги и закрепление | «Подведём итоги», источник о домовом, понятия «князь», «дружина», «вече», ответ на главный вопрос | Вопросы и задания | 2 |
Опорный конспект § 2–3 «Восточные славяне и их соседи»
Конспект идёт по структуре параграфа. Его можно взять как текст к слайдам или как памятку перед уроком.
Вход в тему: «Заморские гости» Рериха
Параграф открывается картиной Николая Рериха «Заморские гости» (1901). По Волхову, который течёт на северо-западе нашей страны, в Ленинградской и Новгородской областях, плывут ладьи с чужеземцами, а в правом верхнем углу виднеется славянское поселение.
Картина работает дважды. В начале первого урока это загадка: кто эти гости, откуда и зачем плывут? В конце второго урока, когда класс уже знает про варягов и путь «из варяг в греки», к ней стоит вернуться — дети сами объяснят, что видят.
1. Заселение славянами Восточно-Европейской равнины
С VI в. большую роль в освоении лесной и лесостепной полосы Восточной Европы стали играть восточные славяне. Обширность земель и малая численность местного населения объясняют мирный характер их расселения.
Учебник сразу предлагает сравнение с Западом, и его стоит вынести на отдельный слайд. Германские племена в эпоху Великого переселения обосновались на землях с тёплым климатом и плодородными почвами и получили богатое античное наследие: правовые, технические и культурные достижения греков и римлян. Восточным славянам достались в основном суровые края — от Ладожского озера на севере до Причерноморских степей на юге, от Карпат на западе до верхнего течения Волги и Дона на востоке. Влияние древних цивилизаций почти не затронуло большую часть этих земель.
Со временем большая часть финно-угров и балтов слилась с восточными славянами. Влияние было взаимным:
- местные жители перенимали у славян земледелие, язык, верования, легенды, особенности быта;
- славяне заимствовали у финно-угров планировку жилища, навыки охоты на пушного зверя и рыбной ловли.
Некоторые финно-угорские племена сохранили самостоятельность, но платили славянам дань — побор в виде части доходов и продуктов.
Лицо эпохи: реконструкция Герасимова
На развороте помещена скульптурная реконструкция «Женщина из племени славян-вятичей. XII в.» из Музея Москвы. Её автор — советский археолог, антрополог и скульптор Михаил Герасимов, создатель метода восстановления облика человека по костным останкам. Одна из его книг так и называется: «Я ищу лица».
Для урока полезны две детали сверх учебника. Среди работ Герасимова — портреты Ярослава Мудрого и Ивана Грозного; с Ярославом класс встретится уже в § 9, так что к этому слайду можно будет вернуться. А самих вятичей археологи узнают по семилопастным височным кольцам — украшениям, которые женщины носили у висков. По находкам таких колец учёные и очерчивают земли этого племени.
2. Хозяйство восточных славян
Восточные славяне вели натуральное хозяйство: всё необходимое производили для себя, а не на продажу. Главное занятие — земледелие, и способ зависел от природной зоны.
Подсечно-огневое земледелие — в лесах севера и северо-востока. Пашню отвоёвывали у леса: осенью деревья подсекали, они высыхали на корню, затем их сжигали, а пни корчевали. Землю рыхлили бороной-суковаткой, зола удобряла почву. Почва быстро истощалась, поле надолго забрасывали и так же расчищали новое. Труд тяжёлый, урожай бедный, и одной семье с таким хозяйством было не справиться.
Перелог — в степях и лесостепи. Пашню время от времени «перекладывали» на заранее подготовленный участок, а старое поле «отдыхало» и не засевалось. Одно и то же поле обрабатывали регулярнее, чем при подсеке, и почва восстанавливалась быстрее.
Что сеяли и кого разводили:
- зерновые и лён: рожь, пшеница, ячмень, просо, лён;
- овощи: капуста, лук, репа;
- скот: коровы, свиньи, лошади.
Важную роль играли промыслы: охота, рыболовство и бортничество — сбор мёда диких пчёл (бортью называли дупло дерева). Развивалось ремесло, прежде всего ткачество, кузнечное и гончарное дело. Между собой и с соседями славяне вели меновую торговлю — обменивались товарами и продуктами. Огромную роль в их жизни играли реки и леса.
Точка зрения: «Родная старина» В. Сиповского
Рубрика «Точка зрения» даёт отрывок из книги историка В. Сиповского. Ненастье и стужа заставили предков задуматься о жилище. Там, где было вдоволь леса, научились ставить избы из плотно сложенных брёвен. Печей и дымовых труб не знали: внутри устраивали очаг, а дым уходил через отверстие в крыше или в стене. Скамьи, столы и вся утварь делались из дерева.
Этот фрагмент стоит запомнить до второго урока. Дым из каждой избы потом «всплывёт» в пункте о хазарах, где дань собирают «от дыма».
3. Устройство общества
Земледелие требовало усилий большого коллектива родичей, поэтому долго сохранялась родовая община: её члены сообща владели землёй, вместе трудились, были равны и подчинялись старейшине.
Железные орудия повысили урожайность, появились излишки. Со временем одна семья смогла сама обработать участок, и родовую общину сменила соседская (территориальная): людей теперь объединяло проживание на одной территории, а не родство. У восточных славян такая община называлась вервью или миром. Несколько общин составляли племя, затем появились союзы племён.
По «Повести временных лет», до середины IX в. в Восточной Европе расселились поляне, древляне, дреговичи, кривичи, полочане, словене ильменские, северяне, радимичи, вятичи, бужане (позднее — волыняне), белые хорваты, тиверцы и уличи. Некоторые современные историки считают, что это были уже не союзы племён, а территориальные догосударственные общности — вождества.
В обществе возникло неравенство, появились зависимые люди. Вождей восточные славяне называли князьями. Вокруг князя складывалась дружина — войско, которое поддерживало порядок, защищало от набегов и было опорой княжеской власти. Важнейшие вопросы решало вече — народное собрание. Споры разбирали и наказания определяли по устным правовым обычаям.
4. Верования восточных славян
Ранние формы религии учёные относят к традиционным верованиям. Восточные славяне поклонялись многим божествам; такую религию иногда называют язычеством. Представления о мире выражались в мифах и магических ритуалах.
Храмов славяне не строили. Обряды совершали на капищах — особых местах, где стояли идолы, деревянные или каменные статуи богов. Многие божества олицетворяли силы природы:
- Перун — бог грома и молнии, покровитель князя и дружины;
- Стрибог — повелитель ветра;
- Дажьбог — бог Солнца и плодородия;
- Велес — «скотий бог», живущий на земле, его почитали простые люди;
- Мокошь — богиня плодородия, покровительница домашних работ.
Славяне чтили память предков (пращуров) и верили в загробное существование души: умершие могут помочь живым, если в священных рощах совершать обряды поминовения. Служители богов — волхвы — гадали и пророчествовали.
На развороте — миниатюра из Радзивилловской летописи «Клятва русов перед статуей Перуна». В руке у Перуна видна «громовая» стрела. Идолы громовержца обычно ставили на холмах, а в жертву ему приносили быков. Долгое время слово «перун» в русском языке означало молнию — детям этот факт обычно запоминается лучше всего остального.
5. Восточные славяне и хазары
Со второй половины VII в. по 960-е гг. в прикаспийских степях господствовал Хазарский каганат. Столица в IX–X вв. — город Итиль в низовьях Волги. Хазары были соседями восточных славян на юго-востоке. Они занимались кочевым скотоводством, но основной доход им приносила международная торговля.
Правил Хазарией каган, с начала IX в. ставший священной фигурой, полубогом. От купцов-иудеев, игравших видную роль в торговле, царь и знать приняли иудаизм. В городах жило немало мусульман и христиан, но большинство хазар оставались многобожниками.
Набегами хазары заставили часть восточных славян платить дань. По летописи, поляне, северяне, радимичи и вятичи ежегодно платили «по шелягу от дыма» — по серебряной монете или по беличьей шкурке с дома.
У зависимости была и выгодная сторона. Хазары держали для славян открытыми торговые пути, которые контролировали сами, и благодаря этому к славянам попадали восточные товары и арабские серебряные монеты — дирхемы.
6. Восточные славяне и варяги
Примерно с VII в. в земли восточных славян и финно-угров стали приходить охотники за военной добычей из Скандинавии. В Европе их называли норманнами или викингами, в древнерусских летописях — варягами.
Варяги увидели, что у Ладожского, Онежского и Чудского озёр, по Неве, Волхову, в верховьях Днепра и Волги живут земледельцы со скотом, готовые к меновой торговле. Славяне предлагали продовольствие, пушнину, воск, мёд, рабов, а ещё редкие восточные и византийские товары и серебряные монеты.
Желая понять, откуда у славян заморские диковины, варяги уходили по рекам всё дальше на юг. Так были освоены два пути:
- «из варяг в греки» — соединял побережье Балтики с Чёрным морем и вёл в Константинополь, столицу Византии;
- Волжский — вёл в Хазарию, а через Каспийское море — во владения арабов; по нему в Европу шло много арабского серебра.
Волжские булгары, через чьи земли шёл Волжский путь, старались ограничивать чужую торговлю, чтобы не упустить прибыль. Поэтому варягам и славянам проще оказалось осваивать путь «из варяг в греки».
Между реками суда перетаскивали по земле — волокли по брёвнам. Такие участки суши назывались волоками; реконструкция этого процесса есть в учебнике и хорошо смотрится на большом экране.
Итог параграфа
В VII — первой половине IX в. восточные славяне расселились по огромной территории Восточной Европы. Хозяйство развивалось, общественные отношения усложнялись. Вместе с варягами славяне осваивали речные торговые пути через Восточно-Европейскую равнину. Религией восточных славян оставалось многобожие.
Даты урока: Россия и мир
Синхронистическая таблица из учебника:
| Россия | Мир |
|---|---|
| VI — середина IX в. — расселение славян по Восточно-Европейской равнине | VII в. — появление ислама, образование Арабского халифата |
| VII в. — возникновение Хазарского каганата | |
| 800 г. — образование империи Карла Великого |
Развёрнутая хронология по тексту параграфа пригодится для ленты времени:
| Когда | Что происходит | Пункт |
|---|---|---|
| с VI в. | Восточные славяне осваивают лесную и лесостепную полосу Восточной Европы | 1 |
| вторая половина VII в. | Хазарский каганат господствует в прикаспийских степях | 5 |
| примерно с VII в. | В землях славян и финно-угров появляются варяги | 6 |
| VII — первая половина IX в. | Развитие хозяйства и усложнение общества восточных славян | Итоги |
| начало IX в. | Каган становится священной фигурой у хазар | 5 |
| до середины IX в. | Расселение восточнославянских объединений, названных в «Повести временных лет» | 3 |
| IX–X вв. | Итиль — столица Хазарии | 5 |
| 960-е гг. | Конец господства Хазарского каганата | 5 |
Последнюю строку полезно оставить с вопросительным знаком: кто покончил с Хазарией, класс узнает в § 5–6, когда дойдёт до похода Святослава 965 г.
Понятия урока
В рубрике основных понятий § 2–3 одиннадцать терминов. Определения даны по словарю в конце учебника и тексту параграфа.
| Понятие | Определение |
|---|---|
| Дань | Натуральный или денежный побор с покорённых или добровольно присоединившихся племён и народов; в параграфе — побор в виде части доходов и продуктов |
| Подсечно-огневое земледелие | Древнейшая система земледелия в лесной зоне: участки расчищают от леса и выжигают, а после истощения почвы забрасывают |
| Перелог | Способ земледелия в степи и лесостепи: пашню время от времени переносят на другой участок, а старое поле «отдыхает» |
| Вервь | Название сельской (соседской) общины на Руси; иначе — мир |
| Летопись | Погодная запись исторических событий; вид повествовательной литературы на Руси XI–XVII вв. |
| Князь | Вождь племени, правитель; у восточных славян — вождь, вокруг которого складывалась дружина |
| Дружина | Отряд воинов вокруг вождя, затем князя: поддерживал порядок, защищал от врагов, был опорой власти |
| Вече | Народное собрание, на котором обсуждали важнейшие вопросы |
| Традиционные верования | Ранние формы религии, первобытные верования и обряды |
| Купец | Человек, занятый куплей-продажей и товарообменом |
| Иудаизм | Религия евреев, возникшая в 1-м тыс. до н. э.; вера в единого Бога (однобожие) |
Ещё несколько слов из текста параграфа, которые стоит проговорить вслух: натуральное хозяйство, бортничество, меновая торговля, родовая и соседская община, вождество, язычество, капище, идол, волхвы, каган, дирхем, варяги, волок.
Таблицы для слайдов и тетрадей
Подсека и перелог
| Подсечно-огневое земледелие | Перелог | |
|---|---|---|
| Где | Леса севера и северо-востока | Степь и лесостепь |
| Как готовили поле | Подсекали деревья, сушили, сжигали, корчевали пни, рыхлили бороной-суковаткой | Распахивали заранее подготовленный участок |
| Чем удобряли | Золой от сожжённого леса | Поле само восстанавливалось, пока «отдыхало» |
| Что с полем потом | Через несколько лет забрасывали надолго | Возвращались к нему регулярнее |
| Итог | Тяжёлый труд, бедный урожай; одной семье не справиться | Почва восстанавливалась быстрее, поле использовали чаще |
Родовая и соседская община
| Родовая община | Соседская (территориальная) община | |
|---|---|---|
| Что объединяет | Родство | Жизнь на одной территории |
| Земля | Общая, трудятся сообща | Каждая семья обрабатывает свой участок |
| Кто главный | Старейшина | Общие дела решают сообща |
| Как называлась у восточных славян | — | Вервь, мир |
| Почему появилась | — | Железные орудия → больше урожая → излишки → семья справляется сама |
Боги восточных славян
| Бог | За что отвечал | Кто особенно почитал |
|---|---|---|
| Перун | Гром и молния | Князь и дружина |
| Стрибог | Ветер | — |
| Дажьбог | Солнце и плодородие | — |
| Велес | «Скотий бог», жил на земле | Простые люди |
| Мокошь | Плодородие, домашние работы | — |
Последнюю колонку дети заполняют сами, и тут обычно возникает хороший вопрос: почему у князя и пахаря были разные «любимые» боги? Ответ подводит к теме неравенства из пункта 3.
Соседи восточных славян
| Соседи | Где жили | Как складывались отношения |
|---|---|---|
| Финно-угры | Север и северо-восток равнины, Поволжье | Мирное соседство, взаимные заимствования, постепенное слияние; часть платила славянам дань |
| Балты | Северо-запад, от Балтики вглубь равнины | Постепенное слияние со славянами |
| Хазары | Юго-восток, прикаспийские степи | Набеги и дань с полян, северян, радимичей, вятичей; доступ к торговым путям и восточным товарам |
| Варяги | Северо-запад, приходили из Скандинавии | Обмен товарами, совместное освоение речных путей |
| Волжские булгары | Средняя Волга | Мешали чужой торговле на Волжском пути |
Два торговых пути
| Путь «из варяг в греки» | Волжский торговый путь | |
|---|---|---|
| Какие моря соединял | Балтийское и Чёрное | Балтийское и Каспийское |
| Куда вёл | В Константинополь, столицу Византии | В Хазарию и к арабам |
| Что везли | Пушнину, воск, мёд, рабов на юг; византийские товары на север | Арабское серебро (дирхемы) и восточные товары |
| Кто мешал | — | Волжские булгары |
| Почему удобнее | Путь осваивали сами варяги и славяне | Контроль чужих посредников |
На карте для наглядности можно показать классический маршрут «из варяг в греки»: Балтийское море — Нева — Ладожское озеро — Волхов — озеро Ильмень — Ловать — волоки — Днепр — Чёрное море.
Восточнославянские объединения на карте
Таблица пригодится к заданию 2 после пункта 3: рассмотреть на карте территорию расселения восточных славян. Города взяты из § 4, где учебник сам называет первые центры.
| Объединение | Где жили | Известные города |
|---|---|---|
| Поляне | Средний Днепр | Киев |
| Древляне | К западу от полян, по Припяти и её притокам | Искоростень |
| Дреговичи | Между Припятью и Западной Двиной | — |
| Кривичи | Верховья Днепра, Волги и Западной Двины | Смоленск, Изборск, Полоцк |
| Полочане | Река Полота, приток Западной Двины | Полоцк |
| Словене ильменские | Озеро Ильмень, Волхов | Ладога |
| Северяне | Десна, Сейм | Чернигов, Любеч |
| Радимичи | Река Сож | — |
| Вятичи | Верхняя и средняя Ока | — |
| Бужане (волыняне) | Западный Буг | — |
| Белые хорваты | Прикарпатье | — |
| Тиверцы | Днестр | — |
| Уличи | Нижний Днепр, Южный Буг, позднее Днестр | — |
Внимательный ученик заметит, что в § 4 Полоцк назван городом кривичей, а в списке «Повести временных лет» полочане идут отдельно. Противоречия нет: полочан обычно считают ветвью кривичей, осевшей на Полоте.
План двух уроков по презентации
Урок 1. Пункты 1–3: земля, хозяйство, община
- Вход в тему (4 мин). На экране «Заморские гости» без подписи. Кто плывёт, куда, что видно в правом верхнем углу? Записываем главный вопрос параграфа и чертим две колонки — «Хозяйство» и «Общество».
- Повторение § 1 (4 мин). Три ветви славян; кто жил на Восточно-Европейской равнине до восточных славян (финно-угры, балты).
- Заселение равнины (8 мин). Границы расселения на карте. Сравнение с германцами по таблице (это сразу закрывает вопрос 1 после параграфа). Схема взаимного влияния славян и финно-угров. Первое понятие — дань.
- Хозяйство (14 мин). Натуральное хозяйство. Подсеку проходим «по шагам»: на слайде этапы вперемешку, класс расставляет их по порядку. Перелог — сравнительная таблица. Работа с реконструкцией поселения: три причины селиться у реки. Отрывок Сиповского. Пополняем колонку «Хозяйство».
- Общество (11 мин). Схема перехода от родовой общины к соседской, вервь и мир. Союзы племён на карте: пусть каждый найдёт объединение, жившее ближе всего к его региону. Князь — дружина — вече. Пополняем колонку «Общество».
- Итог (4 мин). Что уже можно сказать о развитии славян в VII–IX вв.? Домашнее задание.
Урок 2. Пункты 4–6: боги и соседи
- Повторение (6 мин). Короткий терминологический диктант: перелог, вервь, вече, дружина, бортничество, натуральное хозяйство.
- Верования (12 мин). Традиционные верования и язычество. Карточки богов: соединить имя и сферу. Миниатюра с Перуном — что держит в руке и почему. Культ предков, волхвы. Источник о домовом (если не оставляете его на дом).
- Хазары (11 мин). Каганат на карте, Итиль. Что видно на иллюстрациях: конники, пеший воин, купец. Религии Хазарии. Дань «по шелягу от дыма» — вопрос классу: почему считали дома по дыму, а не людей по головам? Плюсы и минусы зависимости — таблица из двух столбцов.
- Варяги и торговые пути (11 мин). Кто такие варяги и как их называли в Европе. Реконструкция волока. Два пути на карте; почему путь «из варяг в греки» оказался удобнее. Возвращаемся к картине Рериха.
- Итог (5 мин). «Подведём итоги». Устный ответ на главный вопрос двумя-тремя аргументами из обеих колонок. Домашнее задание.
Домашнее задание на выбор: письменно вопросы 1–6 после параграфа; задание к источнику о домовом; определения понятий «князь», «дружина», «вече»; творческий вариант — рассказ «Один день в славянском поселении», где нужно использовать не меньше пяти понятий урока.
Для слабого класса достаточно таблицы «Подсека и перелог», схемы общины, карточек богов и карты двух торговых путей. Список союзов племён можно дать готовым, без работы с картой. Для сильного добавьте вопрос 4 о сходстве с греческим полисом и обсуждение позиции историков, которые называют объединения восточных славян не союзами племён, а вождествами.
Типичные ошибки учеников и подводные камни параграфа
- «Греки» в пути «из варяг в греки» — это не древние эллины. Так на Руси называли византийцев. Стоит прямо сказать об этом на слайде с картой, иначе часть класса уверенно поселит Гомера в IX в.
- Вервь — соседская, а не родовая община. Путаница возникает из-за того, что обе общины стоят рядом в одном абзаце. Помогает вопрос: что объединяет людей — родство или место?
- «Славяне завоевали финно-угров». В параграфе описано мирное расселение и постепенное слияние, причём влияние было взаимным. Дань платили только некоторые финно-угорские племена, сохранившие самостоятельность.
- «Все хазары были иудеями». Иудаизм приняли царь и знать. В городах жили мусульмане и христиане, а большинство хазар оставались многобожниками.
- «Каган и царь — одно лицо». В тексте упомянуты оба, и дети спрашивают, кто же правил. С IX в. в Хазарии сложилось двоевластие: каган превратился в священную фигуру, а повседневными делами ведал его соправитель — бек, которого источники называют царём. В учебнике этого нет, но вопрос задают почти всегда.
- «У славян были храмы». Нет: обряды совершали на капищах под открытым небом, у идолов, и в священных рощах.
- Век жизни Прокопия Кесарийского. В подписи к миниатюре с Перуном (с. 18) сказано, что Прокопий жил в V в., а в § 1 его «Война с готами» датирована VI в. Верно второе: Прокопий — историк VI в., современник императора Юстиниана. Лучше знать заранее, если кто-то сопоставит страницы.
- Миниатюра — не «фотография» X в. Учебник предупреждает, что источник создан на несколько веков позже. Можно добавить: Радзивилловская летопись — рукопись конца XV в., в ней более шестисот миниатюр. Хороший повод поговорить о том, как художник представлял себе прошлое.
Ответы и подсказки к заданиям § 2–3
Вопросы внутри параграфа
Как славяне взаимодействовали с финно-уграми и балтами? Мирно. Большая часть финно-угров и балтов постепенно слилась со славянами. Местные жители перенимали у славян земледелие, язык, верования, легенды, быт; славяне у финно-угров — планировку жилища, охоту на пушного зверя, рыбную ловлю. Некоторые финно-угорские племена остались самостоятельными, но платили славянам дань.
Почему восточные славяне селились по берегам рек и озёр? (по реконструкции поселения) Вода нужна для питья и хозяйства. Река кормит: в ней ловили рыбу. Реки были дорогами — на реконструкции у берега стоит ладья, по воде плавали к соседям и торговали. Высокий берег и вода защищали от нападения, а со стороны поля поселение обнесено частоколом. Наконец, у рек — заливные луга, удобные для выпаса скота и покоса.
Какие трудности приходилось преодолевать предкам? Как они обустраивали дома? (к отрывку Сиповского) Ненастье и стужа, долгая холодная зима. Строили избы из плотно сложенных брёвен там, где было много леса. Печей и труб не знали: топили очаг, дым уходил в отверстие в крыше или в стене. Скамьи, столы и посуду делали из дерева.
Какие культуры выращивали славяне? Каких животных разводили? Рожь, пшеницу, ячмень, просо, лён; из овощей — капусту, лук, репу. Разводили коров, свиней, лошадей.
Какую роль в жизни восточных славян играли леса? Лес давал брёвна для изб и частоколов, дерево для утвари и лодок, дрова. В лесу охотились, в том числе на пушного зверя: меха шли на обмен и в дань. Бортничество давало мёд и воск. Под пашню при подсеке тоже расчищали лес. И лес укрывал от врагов, особенно от степных кочевников.
На основе текста докажите, что у восточных славян возникло неравенство. Железные орудия дали излишки продуктов, и одна семья могла жить отдельно. Появились зависимые люди. Выделились князья и дружина — особая группа, которая жила войной и данью и служила опорой власти князя. Сами славяне брали дань с части финно-угров.
Работа с картой: реки, моря, соседи. Реки: Днепр с притоками (Припять, Десна, Сож), Западная Двина, Волхов, Ловать, Нева, Волга, Ока, Дон, Днестр, Южный и Западный Буг. Днепр, Днестр и Южный Буг впадают в Чёрное море; Западная Двина и Нева — в Балтийское; Волга — в Каспийское; Дон — в Азовское. Соседи: на западе — западные славяне; на северо-западе — балты и варяги-скандинавы за Балтийским морем; на севере и северо-востоке — финно-угры (чудь, весь, меря и др.); на востоке — Волжская Булгария и финно-угры Поволжья; на юго-востоке — Хазарский каганат; на юге — степные кочевники и Византия за Чёрным морем.
Почему славяне поклонялись богам, олицетворявшим силы природы? Жизнь земледельца целиком зависела от погоды: гроза, засуха, дождь, солнце, ветер решали, будет ли урожай. Объяснить эти явления люди не могли и видели в них волю могущественных богов, которых нужно задобрить.
Какие сведения о хазарах можно получить из иллюстраций? Конные лучники показывают, что основой войска была конница — хазары были кочевниками и прекрасными наездниками. У пешего воина шлем, доспех, щит, оружие: военное дело и работа с металлом были развиты, такое войско могло брать дань с соседей. Богато одетый купец напоминает, что основной доход Хазарии давала торговля.
Какие религии исповедовали хазары? Иудаизм (царь и знать), ислам и христианство (немало жителей городов), многобожие (большинство хазар).
Торговые пути на карте: какие моря соединяли, кто контролировал торговлю? Путь «из варяг в греки» соединял Балтийское и Чёрное моря; его осваивали варяги вместе со славянами. Волжский путь соединял Балтийское и Каспийское моря; на нём торговлю контролировали хазары и волжские булгары.
Вопросы и задания после параграфа
1. Чем расселение восточных славян отличалось от расселения германских племён в Западной Европе? Германцы осели на землях павшей Западной Римской империи с тёплым климатом и плодородными почвами и получили античное наследие — право, технику, культуру. Восточным славянам достались суровые лесные и лесостепные края, почти не затронутые влиянием древних цивилизаций. Расселялись славяне мирно: земли было много, а местного населения мало.
2. Почему славяне называли выращенное зерно житом? Хлеб и каша были основой питания. От урожая зависело, переживёт ли семья зиму, а неурожай означал голод. Зерно буквально было жизнью — отсюда и «жито».
3. Какая связь существовала между развитием хозяйства и возникновением неравенства? Железные орудия повысили урожайность, появились излишки. Одна семья смогла сама вести хозяйство, и родовая община распалась на соседскую. У семей появилось разное имущество: одни богатели, другие попадали в зависимость. Излишки позволяли содержать людей, не работавших на земле, — князя и дружину.
4. Какие черты управления у восточных славян напоминают управление в древнегреческих полисах? Народное собрание — вече — решало важнейшие вопросы, как народное собрание в Афинах. В управлении участвовали свободные общинники. Ещё Прокопий Кесарийский (§ 1) писал, что славяне «живут в народоправстве». Военный вождь с отрядом напоминает выборных полководцев греков. А споры решали по устным обычаям — так было и в полисах, пока там не появились писаные законы.
5. Что вы знаете о религиозных верованиях славян? Славяне были многобожниками (язычниками). Главные боги олицетворяли силы природы: Перун, Стрибог, Дажьбог, Велес, Мокошь. Храмов не строили — молились на капищах у идолов. Чтили предков, верили в загробную жизнь души, совершали обряды в священных рощах. Служители богов — волхвы — гадали и пророчествовали.
6. Как развивались отношения восточных славян и хазар? Хазарский каганат был сильным соседом на юго-востоке. Набегами хазары заставили полян, северян, радимичей и вятичей платить дань «по шелягу от дыма». Но зависимость давала и выгоду: хазары держали открытыми торговые пути, и к славянам шли восточные товары и арабские дирхемы. Чем закончились эти отношения, класс узнает в § 5–6: в 965 г. Святослав разгромил Хазарский каганат.
Работаем с источником: «Славянская демонология» М. Валенцовой
1. Почему славяне почитали домового? Домового связывали с душой умершего предка. Он считался хранителем дома, очага и семьи; верили, что без домового дом «держаться» не будет. Почитание домового — часть культа предков, о котором говорится в пункте 4.
2. Чему помогали и чем были недовольны домовые? Помогали богатству и благополучию дома, здоровью людей и скота, рождению детей и приплода. Недовольны были ссорами и разладом в семье: тогда домовой вредил хозяйству, пугал по ночам, бил посуду. Чтобы задобрить его, на праздники оставляли угощение — кашу, хлеб, блины, яйца — или дары за излечение скота.
Работаем с понятиями
- Князь — вождь у восточных славян, правитель племени или союза племён.
- Дружина — отряд воинов вокруг князя: поддерживала порядок, защищала от набегов, была опорой княжеской власти.
- Вече — народное собрание, на котором обсуждали важнейшие вопросы.
Ответ на главный вопрос параграфа
Какие факты говорят о том, что в VII—IX вв. у восточных славян шёл процесс хозяйственного и общественного развития?
Пример ответа с тремя аргументами:
- Хозяйство росло. Железные орудия повысили урожайность, появились излишки. Кроме земледелия развивались скотоводство, промыслы и ремёсла — ткачество, кузнечное и гончарное дело.
- Общество усложнялось. Родовую общину сменила соседская — вервь. Общины объединялись в племена и союзы племён. Появились неравенство и зависимые люди, князья с дружинами, вече.
- Расширялись связи с соседями. Славяне брали дань с части финно-угров, торговали с хазарами и варягами, получали арабское серебро, вместе с варягами осваивали путь «из варяг в греки» и Волжский путь.
Вывод: к середине IX в. у восточных славян сложились условия, из которых вырастет государство Русь, — а это уже тема § 4.
Связь с всеобщей историей и следующими параграфами
Лента «Россия — мир» на первом развороте — готовый мостик к курсу всеобщей истории 6 класса. Пока восточные славяне расчищают лес под пашню, на Ближнем Востоке возникает ислам и Арабский халифат, а в 800 г. Карл Великий создаёт империю на Западе. Дирхемы в славянских землях — прямой след халифата, а варяги — те самые викинги и норманны, о походах которых дети читают на уроках всеобщей истории.
Связь назад — с § 1. Финно-угры и балты, Хазария и Волжская Булгария там появились как участники Великого переселения народов, а здесь становятся соседями. Отрывок Прокопия о «народоправстве» склавинов и антов хорошо ложится рядом с вече.
Связь вперёд — сразу с несколькими параграфами:
- § 4 «Начало династии Рюриковичей» — призвание варягов, первые города восточных славян, северный и южный центры. Без пункта 6 о варягах этот сюжет непонятен.
- § 5–6 «Русь при Игоре, Ольге, Святославе» — полюдье, уроки и погосты Ольги, поход Святослава 965 г. и разгром Хазарского каганата. Слово «дань» из пункта 1 там станет одним из главных.
- § 7–8 «Русь при Владимире Святом» — Владимир сначала делает Перуна главным богом, а затем принимает христианство. Карточки богов из этого урока там пригодятся ещё раз.
Какой параграф учебника Мединского посвящён теме «Восточные славяне и их соседи»? § 2–3 учебника «История России. 6 класс» В. Р. Мединского и А. В. Торкунова, глава I, страницы 14–21. Это сдвоенный параграф, он идёт сразу после § 1 о Великом переселении народов.
Сколько уроков отводить на тему? Два, как подсказывает сдвоенная нумерация. Первый — пункты 1–3 (расселение, хозяйство, общество), второй — пункты 4–6 (верования, хазары, варяги) и итоги. Презентация разделена так же.
Кто был соседями восточных славян по учебнику? Финно-угры и балты, с которыми славяне постепенно слились; Хазарский каганат на юго-востоке; варяги — выходцы из Скандинавии; волжские булгары на Волжском торговом пути.
Каким богам поклонялись восточные славяне? Перуну — богу грома и молнии, Стрибогу — повелителю ветра, Дажьбогу — богу Солнца и плодородия, Велесу — «скотьему богу», Мокоши — богине плодородия и покровительнице домашних работ.
Что такое путь «из варяг в греки»? Речной торговый путь, который соединял побережье Балтийского моря с Чёрным морем и вёл в Константинополь, столицу Византии. Его осваивали варяги вместе с восточными славянами.
Подойдёт ли презентация, если класс занимается по другому учебнику? Да, с небольшой доработкой. Расселение восточных славян, их хозяйство, общество, верования, хазары и варяги есть во всех курсах истории России для 6 класса. Различаться будут порядок пунктов и глубина: например, рассказ о вождествах и источник о домовом встречаются не везде.
Можно ли менять слайды под свой класс? Да. Для слабого класса оставьте карту расселения, две сравнительные таблицы, карточки богов и карту торговых путей. Для сильного добавьте полный список союзов племён с работой по карте, вопрос о сходстве с греческим полисом и сюжет о двоевластии в Хазарии.
Что задать на дом? Вопросы 1–6 после параграфа, задание к источнику о домовом, определения понятий «князь», «дружина», «вече» или творческий рассказ «Один день в славянском поселении». Опоры для всех вариантов есть в этой статье.
Если вы ведёте историю России по учебнику Мединского и Торкунова, эта презентация закроет оба урока по § 2–3: от картины Рериха и главного вопроса до торговых путей, источника о домовом и итогового ответа. Её можно показывать при объяснении нового материала, взять для повторения перед проверочной по главе I или отправить ученикам, которые пропустили урок.
Смотрите для 6 класса по истории
Презентация Европа на пороге Нового времени по истории 6 класс Мединский