Автор Готовая презентация по истории 7 класс для урока на тему «Русское общество в XVI в.» (5-6 параграф) по учебнику история России Мединский В. Р., А. В. Торкунов сословия России XVI в., служилые и тяглые люди, крестьяне, холопы. Конспект, готовая таблица, план двух уроков.
Русское общество в XVI в. презентация по истории 7 класс Мединский
В первой главе нового учебника истории России § 5–6 стоит немного особняком. До него — венчание Ивана IV на царство, московский пожар, Избранная рада и Судебник. После — стрельцы, Казань, Ливонская война. А здесь событий почти нет, дат тоже, нет даже привычной синхронистической таблицы и списка персоналий. Зато на первой же странице учебник выкладывает шестнадцать понятий подряд: служилые люди «по отечеству» и «по прибору», дети боярские, приказные люди, тяглые, чёрные посадские, крестьяне черносошные, дворцовые, частновладельческие и монастырские, холопы, гулящие люди, ясачные, служилые иноземцы. Для семиклассника это скорее словарь, чем тема. Причём словарь из слов, которые на слух одинаково непонятны.
Если идти по этому списку подряд, к концу урока в головах останется одно слово — «холопы», да и то в неверном значении. Поэтому презентация «Русское общество в XVI в.» собрана вокруг одной картинки: сословной лестницы. Она достраивается по ходу урока, ступенька за ступенькой, от государя всея Руси до гулящих людей, и каждое новое понятие сразу получает на ней своё место.
Презентация подготовлена к учебнику В. Р. Мединского и А. В. Торкунова «История. История России. XVI–XVII вв. 7 класс» (Просвещение, 2025) и идёт за текстом § 5–6, страницы 23–29. Ниже — что в ней есть, как удобно разделить параграф на два урока, краткий конспект по пунктам, заполненная таблица из задания 4 и ошибки, которые семиклассники делают в этой теме чаще всего.
Что в презентации
Порядок слайдов совпадает с порядком параграфа: семь пунктов, те же формулировки и термины, что в учебнике. Когда ребёнок дома открывает § 5–6, он видит на странице то же, что видел на экране, и не путается в расхождениях.
В презентации:
- главный вопрос урока — в самом начале и ещё раз в конце, когда на него пора отвечать;
- все шестнадцать понятий из начала параграфа с короткими определениями;
- сословная лестница России XVI в., которая собирается постепенно, а не появляется целиком;
- иллюстрации из учебника и вопросы к ним: миниатюра «Работа кузнецов и чеканщика» из Лицевого летописного свода, рисунок «Вступление Ивана IV Васильевича на престол» из «Царственной книги», гравюры «Русские доспехи» и «Русская поместная конница в тегиляях»;
- сравнительные таблицы: поместье и вотчина, четыре категории крестьян;
- шаблон таблицы «Сословные группы в России XVI в.» и вопросы на закрепление.
Главный вопрос урока: как на него отвечать
Параграф открывается вопросом: «Какие изменения социальной структуры России произошли в XVI в.?» В конце учебник просит ответить на него и привести два-три аргумента.
Вся загвоздка в слове «изменения». Большинство ребят вместо ответа перечисляют сословия: были бояре, были крестьяне, были холопы. Но это описание, а спрашивают о том, что менялось. Если сказать об этом в начале урока, ответы в конце получаются заметно сильнее.
Хороший ответ выглядит примерно так.
- Верхушка общества упростилась. Служилые князья как особая прослойка исчезли, они влились в титулованное боярство. Удельных князей почти не осталось: в 1547 г. реальным удельным князем был один Владимир Старицкий. Над всеми теперь стоял царь.
- Общество перестраивалось под централизованное государство. Все светские сословия считались «государевыми холопами» и делились на тех, кто служит, и тех, кто платит. Служилые люди с 15 лет несли бессрочную службу, тяглые платили налоги и выполняли повинности.
- Выросли новые группы. В середине века появились стрельцы — служилые люди «по прибору», и в них записывались даже гулящие люди. По мере присоединения Урала и Западной Сибири росла группа ясачных людей. В Москве росли слободы служилых иноземцев.
Сильные ученики добавят четвёртый аргумент: к концу века кабальных холопов разрешили записывать за детьми и внуками хозяина, и их положение сблизилось с положением полных холопов.
Конспект § 5–6 по пунктам
Короткий пересказ параграфа — на случай, если нужно освежить тему перед уроком или сверить слайды с текстом учебника.
1. Русское общество и процесс централизации государства
Единое Российское государство сложилось в конце XV — начале XVI в., в княжение Ивана III. Историки часто называют его единым Московским государством: независимые земли Северо-Восточной и Северо-Западной Руси собрало вокруг себя Московское великое княжество. При Иване III и Василии III начался и процесс централизации.
На главной мысли пункта стоит задержаться. Объединение земель и их централизация в России произошли не одновременно. К объединению подтолкнула внешняя угроза — противостояние с Ордой, и случилось это раньше, чем созрели хозяйственные условия. При Иване III ещё господствовало натуральное хозяйство, прочных экономических связей между землями не было, горожан было совсем немного. Учебник прямо пишет: предпосылки для завершения централизации сложились только ко второй половине XVII в.
В рубрике «Подробнее» перечислены признаки централизованного государства, а вопрос к ней — какие из них можно обнаружить в России XVI в. Отвечать удобно с опорой на реформы из § 1–4:
| Признак централизованного государства | Где он виден в России XVI в. |
|---|---|
| Полнота власти у монарха | Государь всея Руси, с 1547 г. — царь |
| Сословно-представительный орган | Земский собор (впервые созван в 1549 г.) |
| Аппарат центральной власти | Приказы |
| Единообразное местное управление | Губные и земские избы, отмена кормлений |
| Единое законодательство | Судебники 1497 и 1550 гг. |
| Единая система налогообложения | «Большая соха» |
| Подчинённое центру войско | Поместная конница, с 1550 г. — стрельцы |
Таблица хороша тем, что связывает новую тему с уже пройденной. Только нужно проследить, чтобы класс не сделал обратного вывода: раз признаки есть, значит, централизация закончилась. Учебник говорит, что нет.
Последний абзац пункта вводит понятие сословия — это большие группы людей, чьё положение в обществе, права и обязанности передаются по наследству. Общество оставалось сословным, как и в удельные времена, но многие старые черты в XVI в. постепенно уходили и сменялись новыми, удобными для единого государства.
2. Сословная лестница в России XVI в.
На вершине — государь всея Руси, с 1547 г. ещё и царь. Население почитало его как наместника Бога на земле. Подпись к рисунку из «Царственной книги» напоминает о доктрине «Москва — Третий Рим»: русский царь считался преемником римских и византийских императоров. Подробно её разбирали в § 3–4, здесь достаточно вернуться к ней одним вопросом.
Ступенькой ниже — вассалы государя, «братья молодшие». Ими были его младшие братья и служилые князья, перешедшие на московскую службу из Великого княжества Литовского. И те и другие получали уделы, но права их постоянно урезались. Служилые князья исчезли как прослойка уже в XVI в.: «опустились» ступенькой ниже и вошли в титулованное боярство. В 1547 г., когда Иван IV принял царский титул, реальный удельный князь оставался один — двоюродный брат царя Владимир Старицкий. В XVII в. удельных князей не стало совсем.
На уроке. Лестницу лучше рисовать на доске одновременно со слайдом. Верхние ступени появляются в этом пункте, остальные — по ходу объяснения. К концу второго урока у класса перед глазами вся конструкция, и задание 5 («составьте сословную лестницу») по сути уже выполнено.
3. Особенности социальной системы России
Ключевая фраза пункта: все светские сословия на языке XVI в. считались государевыми холопами. Её обязательно надо пояснить, иначе семиклассники решат, что вся страна состояла из рабов. Речь об отношении подданных к государю: все ему служат, каждый по-своему.
Делились светские сословия на две большие группы. Служилые люди с 15 лет несли бессрочную государеву службу. Тяглые люди платили налоги в казну и выполняли повинности:
- постойную — пускали на постой государевых служилых людей;
- подводную — возили грузы на своих телегах и санях;
- строительную — возводили крепости, засечные черты и дороги, рыли рвы, прокладывали гати через болота;
- могли попасть в «чёрную сотню» — ополчение, обслуживавшее войсковой обоз.
Цифры из учебника хорошо смотрятся на слайде: служилых людей в XVI–XVII вв. было не больше 2–5 % населения, тяглых — свыше 90 %. Детям проще представить это на собственном классе. Из тридцати человек служилым оказался бы один ученик, тяглыми — двадцать семь, а то и больше.
Завершается пункт сравнением с Западной Европой, где, как ребята помнят по курсу 6 класса, сословий было три: те, кто молится, те, кто сражается, и те, кто работает. Российское общество делилось куда дробнее — и служилые, и тяглые распадались на множество групп.
4. Духовенство
Духовенство составляло отдельное сословие и делилось на чёрное (монашествующее) и белое — попов и диаконов, у которых были жёны и дети. Белое духовенство жило среди мирян, чёрное — за монастырскими стенами. Руководство церкви — митрополит, архиепископы, епископы, настоятели монастырей и архимандриты — набиралось только из чёрного духовенства.
Чёрное и белое путают постоянно. Помогает простая подсказка: монахи носят чёрное.
Для задания 3 (схема управления Русской православной церковью в XVI в.) хватит простой вертикали:
- Митрополит Московский и всея Руси — глава церкви.
- Архиепископы и епископы — во главе епархий.
- Настоятели монастырей и архимандриты — во главе монастырской братии; рядом с ними, в приходах, — белое духовенство: попы и диаконы.
- Монахи — рядовое чёрное духовенство.
Если кто-нибудь спросит про патриарха — он появится только в 1589 г., это тема § 16–17.
5. Служилые люди
Служилые люди делились на две группы: «по отечеству», то есть наследственные, и «по прибору». Статус и привилегии выше были у первых.
К служилым «по отечеству» относилась аристократия: титулованные князья Рюриковичи и Гедиминовичи, татарские царевичи и касимовские цари, а ещё нетитулованные, но старинные московские роды — Захарьины-Юрьевы (будущие Романовы), Шереметевы, Головины. Всех знатных людей и современники, и историки называли боярами, хотя настоящий чин боярина — высший чин в Боярской думе — в XVI в. имели немногие. Второй думный чин, на который мог рассчитывать знатный человек, — окольничий.
Основную массу служилых «по отечеству» составляли, впрочем, не знатные люди, а дети боярские. Обычно это рядовые воины конного ополчения, которое собиралось по уездам — «служилым городам». Часть детей боярских становилась приказными людьми: они служили не в войске, а подьячими и дьяками в приказах и губных избах.
Чтобы служилому человеку было на что жить и снаряжаться, его наделяли поместьем — «испомещали». Разница между поместьем и вотчиной — место, где класс путается чаще всего, поэтому её лучше показать таблицей:
| Поместье | Вотчина | |
|---|---|---|
| Откуда бралось | Давалось за службу | Переходило по наследству; государь мог пожаловать вотчину в награду |
| Можно ли продать, заложить | Нет | Да |
| Можно ли поделить между наследниками, отдать в приданое или в монастырь «на помин души» | Нет | Да |
| Мог ли государь отобрать | Да | Тоже да |
Последняя строка обычно удивляет. Учебник объясняет: земли часто переходили из рук в руки, и если человек не был в опале, взамен ему давали другие. А вот при опале поместья и вотчины могли отнять у всей родни: в средневековой России действовал принцип коллективной ответственности семей и родов.
Служилые люди «по прибору» набирались из простолюдинов. В XVI в. это пищальщики, стрельцы, пушкари, оружейные мастера, городовые казаки. Сыновья и внуки их часто шли той же дорогой.
На уроке. Гравюра «Русские доспехи» с подписью — настоящий подарок. Шлем, панцирь (разновидность кольчуги), бахтерец из металлических пластин, тегиляй — толстый стёганый кафтан, обшитый пластинами, — наручи, поножи, зерцало. Мальчишки запоминают эти слова с первого раза, а через них легко объяснить, зачем служилому человеку поместье: в поход он собирался на свои средства.
6. Тяглые люди
Самые зажиточные среди тяглых — купцы. Они жили в городах и вели внутреннюю и внешнюю торговлю. Основную же массу горожан составляли чёрные посадские люди. Слово «чёрные» здесь не про бедность: оно значит, что человек несёт тягло — платит налоги и выполняет повинности в пользу государя.
Купцов и посадских было сравнительно немного. Больше 90 % населения составляли крестьяне — главные плательщики, на которых держалась казна. Учебник выделяет четыре категории:
| Категория | Где жили | Кому и что давали |
|---|---|---|
| Черносошные | Общинами на «чёрной» (государевой) земле, лично свободные | Налоги и повинности государю |
| Дворцовые | На землях, приписанных к дворцу государя | Платежи и работы на нужды монарха и его семьи |
| Частновладельческие | В поместьях и вотчинах служилых людей «по отечеству» | Налоги государю; владельцу — оброк и барщину |
| Монастырские | На монастырских землях | Налоги государю; монастырю — оброк и работы |
Оброк и барщину учебник объясняет совсем просто. Оброк — часть продуктов и вещей, произведённых в крестьянском хозяйстве. Барщина — бесплатная работа на владельца: построить ему дом и хозяйственные постройки, нарубить и подвезти дров.
Самое важное в пункте — Юрьев день. Крестьяне всех категорий могли осенью, в Юрьев день (26 ноября, когда полевые работы уже закончены), уйти жить на другое место. Дворцовые, владельческие и монастырские при этом платили владельцу земли пожилое. Право свободного перехода по всей стране закрепили Судебник 1497 г. и Судебник 1550 г.
Класс стоит сразу предупредить: в середине XVI в. крестьяне ещё не крепостные. В словаре в конце учебника есть важная оговорка: раньше историки видели в статьях Судебников о Юрьеве дне начало крепостного права, а сейчас многие учёные считают их мерой централизаторской. Запрет на переход появится с заповедными летами 1581 г. — это § 12–13, и там пригодится поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
7. Особые категории населения
Холопы — отдельная группа, по положению близкая к рабам. Учебник различает два вида.
- Обельные (полные) холопы. Их можно было продать, за убийство такого холопа хозяин не нёс наказания, а их дети с рождения тоже были холопами.
- Кабальные холопы. Лично свободные люди, попавшие в холопство за долги или добровольно подписавшие служилую кабалу. Когда заканчивался оговорённый срок или умирал хозяин, они могли снова стать свободными.
В кабалу попадали не только простолюдины, но и обедневшие дети боярские. Такие становились боевыми холопами и выходили на службу вместе с хозяином. В конце XVI в. кабальных холопов разрешили записывать не только за хозяином, но и за его детьми и внуками — то есть фактически переводили в обельные.
Гулящие люди не имели постоянного места жительства, не были приписаны ни к одному сословию, не несли ни тягла, ни службы. Это бурлаки и другие работники, которые нанимались на время то к одному хозяину, то к другому, нищие и «лихие люди», жившие разбоем. Когда в середине XVI в. создавали стрелецкие полки, часть гулящих записалась в стрельцы и перешла в служилые «по прибору». Хороший пример того, что сословные перегородки тогда ещё не были глухими.
Ясачные люди — разноплемённое население Урала и Западной Сибири, сохранявшее родовой строй. По мере присоединения к России они продолжали жить по-прежнему, но платили государю ясак — особый налог, в основном мехами.
Служилые иноземцы — западноевропейские специалисты на русской службе: военные и оружейные мастера, архитекторы, художники, музыканты, ремесленники разных профессий. Итальянцев называли «фрязями», остальных западноевропейцев — «немцами» (детям можно подсказать связь со словом «немой» — не говорящий по-русски). Жили иноземцы в особых московских слободах. Первая возникла при Василии III, при Иване Грозном немецких слобод было уже несколько. Завербовать специалиста было трудно — европейцы боялись ехать в незнакомую страну, — поэтому их ценили и отпускали неохотно. Большинство оставалось в России до конца жизни, а их дети принимали православие и пополняли сословие служилых людей. Католикам и протестантам разрешали сохранять свою веру, протестантам Иван Грозный даже позволил построить в Москве кирху.
Положение нерусского и неправославного населения зависело от того, кем человек был до присоединения. Татарскую знать зачисляли на государеву службу, а сельские и городские жители пополняли тяглых.
На уроке. Задание 6* — сообщение «Положение неправославных в России при Иване IV» — лучше раздать заранее двум-трём сильным ученикам. Каркас есть в самом пункте 7: служилые иноземцы и кирха, татарская знать на службе, ясачные народы. Остальное ребята найдут сами.
Сословная лестница России XVI в.: вариант для доски и тетради
Сверху вниз:
- Государь всея Руси, с 1547 г. — царь.
- «Братья молодшие»: младшие братья государя и служилые князья, получавшие уделы. К концу века служилые князья растворяются в боярстве.
- Служилые люди «по отечеству»: бояре и окольничие, дети боярские, приказные люди.
- Служилые люди «по прибору»: стрельцы, пушкари, пищальщики, оружейные мастера, городовые казаки.
- Тяглые люди: купцы и чёрные посадские люди в городах; крестьяне черносошные, дворцовые, частновладельческие, монастырские.
- У основания лестницы и вне её: холопы, гулящие люди.
Отдельно, сбоку от лестницы, — духовенство: самостоятельное сословие, которое не входит в число «государевых холопов». Там же можно поместить ясачных людей и служилых иноземцев: их положение определялось особыми условиями.
Для второй части задания 5 — сравнения с классической феодальной лестницей Западной Европы — достаточно трёх строк:
| Западная Европа | Россия XVI в. | |
|---|---|---|
| Сословия | Три: духовенство, дворянство, третье сословие | Множество мелких групп внутри служилых и тяглых |
| Связи внутри знати | Сеньоры и вассалы; «вассал моего вассала — не мой вассал» | Все светские сословия — «государевы холопы» и служат напрямую государю |
| Земля знати | Наследственный феод | Поместье за службу и вотчина; отобрать могли и то и другое |
Образец таблицы «Сословные группы в России XVI в.»
Задание 4 просит заполнить таблицу с правами и обязанностями. Права в параграфе описаны скупее, чем обязанности, поэтому несколько ячеек мы дополнили по словарю в конце учебника и по § 3–4. От учеников вполне достаточно того, что прямо есть в тексте параграфа.
| Сословная группа | Права | Обязанности |
|---|---|---|
| Духовенство | Отдельное сословие; привилегия особого церковного суда (подтверждена Стоглавым собором) | Богослужение; в монастырях учили грамоте и помогали убогим и больным |
| Служилые люди «по отечеству» | Владели поместьями и вотчинами с крестьянами; освобождались от государственных налогов; могли получить думные чины | Бессрочная служба с 15 лет — в конном ополчении или в приказах |
| Служилые люди «по прибору» | Получали жалованье и землю; стрельцы в свободное время могли торговать и заниматься ремеслом | Военная служба: стрельцы, пушкари, пищальщики, городовые казаки |
| Купцы | Вели внутреннюю и внешнюю торговлю | Тягло: налоги и повинности |
| Чёрные посадские люди | Занимались ремеслом и торговлей в городе | Тягло: налоги, постойная, подводная, строительная повинности |
| Черносошные крестьяне | Лично свободны, жили общиной; переход в Юрьев день | Налоги и повинности государю |
| Дворцовые крестьяне | Переход в Юрьев день с уплатой пожилого | Платежи и работы на нужды государя и его семьи |
| Частновладельческие крестьяне | Переход в Юрьев день с уплатой пожилого | Налоги государю; оброк и барщина владельцу |
| Монастырские крестьяне | Переход в Юрьев день с уплатой пожилого | Налоги государю; оброк и работы на монастырь |
| Холопы | Обельные — почти никаких; кабальные могли освободиться по окончании срока или со смертью хозяина | Служить хозяину; боевые холопы выходили с ним на войну |
| Гулящие люди | Не были приписаны к сословию; могли записаться в стрельцы | Не несли ни тягла, ни службы |
| Ясачные люди | Сохраняли прежний образ жизни | Платили ясак, в основном мехами |
| Служилые иноземцы | Сохраняли свою веру, жили в своих слободах | Служба государю по своей специальности |
Как разделить § 5–6 на два урока
Параграф сдвоенный, и делить его удобнее всего по лестнице: на первом уроке — те, кто служит, на втором — те, кто платит, и те, кто оказался вне системы.
Урок 1. Государство и те, кто служит (пункты 1–5)
- Вход через миниатюру «Работа кузнецов и чеканщика». Задаём вопрос из задания 2 — кто здесь изображён и к какому сословию эти люди относятся, — но ответ пока не подсказываем.
- Почему объединение земель обогнало централизацию. Признаки централизации — с опорой на реформы из § 1–4.
- Понятие «сословие».
- Верх лестницы: государь, «братья молодшие», судьба Владимира Старицкого.
- Служилые и тяглые: 2–5 % против 90 %.
- Духовенство и схема управления церковью.
- Служилые люди «по отечеству» и «по прибору», поместье и вотчина, доспехи.
- Домашнее задание: начать таблицу «Сословные группы», заполнить строки о духовенстве и служилых людях.
Урок 2. Те, кто платит, и те, кто вне лестницы (пункты 6–7)
- Проверка таблицы и быстрый опрос: поместье или вотчина?
- Купцы и посадские; что значит «чёрные».
- Четыре категории крестьян, Юрьев день и пожилое.
- Холопы, гулящие люди, ясачные, служилые иноземцы.
- Игра «Кто я?» (карточки ниже).
- Возвращаемся к миниатюре. Ремесленников ребята называют сразу, а дальше важно, чтобы прозвучало: ремесленник в городе — это чёрный посадский человек, тяглый.
- Достраиваем лестницу, сравниваем её с западноевропейской, отвечаем на главный вопрос.
Если часов не хватает, пункт о духовенстве и служилых иноземцах можно отдать на самостоятельное чтение со слайдами. А вот служилых и тяглых, поместье и вотчину и категории крестьян лучше разбирать в классе: это потом всплывает и в теме опричнины, и в Смуте, и в Соборном уложении 1649 г.
Игра «Кто я?»: карточки для закрепления
Ученик читает карточку от первого лица, класс угадывает сословную группу. Занимает пять-семь минут, а проверяет понимание лучше любого теста.
- «Служу государю с пятнадцати лет, в поход иду в тегиляе. Землю мне дали за службу, продать её я не могу». — Сын боярский, служилый человек «по отечеству» с поместьем.
- «Знатного рода у меня нет. Отец стрелял из пищали, теперь и я на службе — стою в стрелецком полку». — Служилый человек «по прибору».
- «Живу общиной на государевой земле и плачу подати. Осенью могу уйти, и платить пожилое мне никому не нужно». — Черносошный крестьянин.
- «Пашу землю в вотчине боярина: ему отдаю часть урожая и рублю дрова, государю плачу налоги». — Частновладельческий крестьянин.
- «Взял в долг, отдать не смог и подписал кабалу. Умрёт хозяин — снова буду свободен». — Кабальный холоп.
- «Нигде подолгу не живу. Летом тяну суда бечевой, зимой ищу, кто наймёт». — Гулящий человек.
- «Приехал из Италии строить крепости. В Москве меня зовут фрязином». — Служилый иноземец.
- «Живу в лесах за Уралом, как жили мои деды. Государю отдаю соболей». — Ясачный человек.
- «Держу лавку в городе, пускаю на постой государевых людей, вожу казённые грузы на своей телеге». — Чёрный посадский человек.
Где семиклассники ошибаются чаще всего
«Государевы холопы» — значит, все были рабами. Нет. Это формула отношения подданных к государю. Холопы в настоящем смысле — отдельная группа из пункта 7.
«Чёрные посадские люди» — бедные. «Чёрные» значит тяглые, несущие налоги и повинности. Тяглыми, кстати, были и богатые купцы.
Боярин — любой знатный человек. В быту их так и называли, но чин боярина в Думе имели немногие. Следующий думный чин — окольничий.
Вотчину отнять нельзя. Можно — и вотчину, и поместье. При опале — у всей родни.
Стрельцы — это дворяне. Стрельцы — служилые люди «по прибору», выходцы из простолюдинов.
Белое духовенство — монахи. Наоборот. Монахи — чёрное духовенство, белое — приходские священники с семьями.
Черносошные крестьяне принадлежали помещику. Нет, они лично свободные и жили на государевой земле. Помещику принадлежали частновладельческие.
В XVI в. крестьяне уже были крепостными. В середине века все категории крестьян могли уйти в Юрьев день, это подтвердил Судебник 1550 г. Запреты начались с заповедных лет в 1581 г.
Короткие ответы на вопросы учебника
Какие реформы Елены Глинской и Избранной рады были направлены на централизацию страны? При Елене Глинской — денежная реформа 1535 г. с единой общерусской монетной системой, единые меры веса, длины и объёма, передача суда по разбойным делам выборным губным старостам. При Избранной раде — первый Земский собор (1549), Судебник 1550 г., Стоглавый собор (1551), приказы, губная реформа и отмена кормлений (1556), налоговая реформа с «большой сохой».
Как принятие царского титула укрепляло власть Ивана IV? Царь вставал вровень с византийскими императорами и поднимался над всеми князьями и боярами. Власть получала церковное освящение: государя почитали как наместника Бога на земле.
Почему удельные князья постепенно исчезают? Централизованному государству самостоятельные владения не нужны. Права удельных и служилых князей урезали, и они переходили в титулованное боярство.
Кто составлял основное население города? Чёрные посадские люди; самыми зажиточными среди горожан были купцы.
Раскройте смысл понятия «сословие» и приведите факт. Сословие — большая группа людей, чьё положение, права и обязанности передаются по наследству. Пример: сын служилого человека «по отечеству» с 15 лет сам начинал государеву службу и получал поместье.
Остальные вопросы — о духовенстве, служилых людях, категориях крестьян и особых группах населения — закрываются конспектом и таблицами выше.
Подойдёт ли презентация к другому учебнику?
Она сделана под учебник Мединского и Торкунова. В других линиях тема о сословиях XVI в. тоже есть, но порядок пунктов и набор понятий там свой, так что часть слайдов придётся переставить или убрать.
Сколько уроков отводить на тему «Русское общество в XVI в.»?
Параграф сдвоенный, поэтому обычно два урока. Мы делим материал по пунктам 1–5 и 6–7.
Какие даты нужно знать по § 5–6?
Синхронистической таблицы у параграфа нет, но в тексте опорные даты всё же встречаются: 1497 г. — Судебник Ивана III, 1547 г. — принятие царского титула, 1550 г. — Судебник Ивана IV. Обе даты Судебников связаны с Юрьевым днём, и в проверочных их часто спрашивают именно в этой связке.
Какие понятия обязательно должны остаться в тетради?
Все шестнадцать из начала параграфа. Если приходится выбирать, без чего тема не держится: сословие, служилые люди «по отечеству» и «по прибору», тяглые люди, поместье и вотчина, черносошные и частновладельческие крестьяне, Юрьев день, холопы.
Какая тема идёт после § 5–6?
§ 7–8 «Военные реформы Ивана IV и Избранной рады»: «избранная тысяча», список Государева двора, ограничение местничества в военное время, стрелецкое войско. Сословная лестница с этого урока там понадобится сразу — без неё не объяснить, кто такие стрельцы и почему местничество так держалось в среде знати.
Где взять дополнительные материалы к параграфу?
Учебник отсылает к разделу «Учителю и ученику» на портале «История.РФ» — QR-код есть в конце § 5–6. Там удобно искать дополнительные изображения и документы, если захочется расширить презентацию.
На этот параграф уходит много подготовки, хотя событий в нём почти нет: понятия нужно разложить по полочкам, таблицы — свести, а лестницу — продумать так, чтобы она складывалась постепенно. Презентация «Русское общество в XVI в.» делает эту часть работы за вас, и на уроке остаётся время на то, ради чего тему и стоит проходить, — разговор о том, как жили люди XVI века и почему государство устроило общество именно так.
Смотрите для 7 класса по истории
Презентация Россия в 1533–1547 гг. по истории 7 класс Мединский Торкунов