Автор Готовая презентация по истории 6 класс для урока (6 параграф) на тему «Арабский халифат, его расцвет и распад» по учебнику Всеобщая история Мединский В. Р., Чубарьян А. О.
Презентация на тему «Арабский халифат, его расцвет и распад» история 6 класс
Эта презентация сделана к § 6 учебника «Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс» В. Р. Мединского и А. О. Чубарьяна. Параграф небольшой, но плотный: за несколько страниц школьник должен разобраться, откуда взялись сунниты и шииты, чем Омейяды отличались от Аббасидов, почему огромная держава развалилась на части и при этом подарила миру алгебру, «Тысячу и одну ночь» и удивительные мечети.
Ниже, под презентацией, мы собрали подробный конспект параграфа своими словами, таблицу дат, словарь терминов и короткие ответы на вопросы из учебника. Этого хватит, чтобы подготовиться к уроку, проверочной или выступлению.
Коротко: о чём § 6
Параграф продолжает рассказ о мусульманской цивилизации, начатый в § 5. Там арабы приняли ислам и объединились вокруг пророка Мухаммеда. Здесь — что было дальше: огромное государство, борьба за власть, расцвет и постепенный распад.
Главный вопрос урока звучит так: что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры? Держите его в голове, пока читаете: ответ складывается из всех пунктов параграфа.
Основные понятия: великий визирь, сунниты, шииты, каллиграфия, медресе, мечеть.
Исторические личности: Али, аль-Хорезми, Ибн Сина (Авиценна), Омар Хайям, Фирдоуси.
Как государство пророка превратилось в халифат
После побед праведных халифов над Византией и Персией владения арабов разрослись настолько, что их стали называть Арабским халифатом. Формально завоёванные земли считались собственностью всей мусульманской общины. На деле же ими распоряжался халиф вместе с узким кругом приближённых — выходцами из Мекки и Медины.
Когда в руках у немногих оказываются огромные богатства и власть, начинается борьба за них. Именно это и произошло.
Сунниты и шииты: раскол, который жив до сих пор
Третий праведный халиф Усман был убит своими противниками прямо у себя дома. По преданию, его кровь попала на страницы Корана, и этот экземпляр потом особенно почитали.
Следующим халифом стал Али (656—661) — двоюродный брат пророка. Но наместник Сирии Муавия отказался ему подчиниться: он обвинял Али в причастности к гибели Усмана. Между ними несколько раз доходило до сражений, однако ни одна сторона так и не взяла верх. В итоге Али погиб от рук заговорщиков, а позже погибли и его сыновья.
Спор о том, кто вправе возглавлять мусульман, разделил общину на два течения:
- Шииты (от слова «приверженцы», то есть сторонники Али) считали, что халифом может быть только потомок Али, а значит, родственник пророка Мухаммеда.
- Сунниты (название связано с Сунной — сборником рассказов о делах и словах пророка) полагали, что общину может возглавить любой достойный человек, которого выберут мусульмане.
Этот раскол сохранился до наших дней. Суннитов в исламском мире большинство, а шииты живут в основном в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.
Халифат при Омейядах (661—750)
Муавия, наместник Сирии, сам стал халифом и основал династию Омейядов. Столицу он перенёс в Дамаск.
Омейяды не остановили завоевания. Арабы подчинили Северную Африку, переправились на Пиренейский полуостров и захватили почти всё королевство вестготов. Дальше в Европу пробиться не удалось — вспомните битву при Пуатье в 732 году из § 3, где франки Карла Мартелла остановили арабское войско.
На Кавказе арабов сдерживали хазары. Это важная связь с историей нашей страны: Хазарский каганат на Северном Кавказе и в Нижнем Поволжье стал преградой для арабского продвижения на север. Зато в Средней Азии халифат захватил обширные земли и дошёл до границ Индии.
Халифат при Аббасидах (750—1258)
В 750 году власть перешла к новой династии — Аббасидам, потомкам Аббаса, дяди пророка. Столицей стал Багдад.
Крупные завоевательные походы при Аббасидах почти прекратились. В 751 году арабы разбили китайское войско в битве на реке Талас, но продвинуться дальше на восток уже не смогли.
Зато изменился сам халиф. От скромных сподвижников пророка, которые ели простую пищу и носили недорогую одежду, не осталось и следа. Аббасидский халиф жил в роскоши и обладал почти неограниченной властью: любой подданный, от бедняка до вельможи, должен был падать перед ним на колени и целовать землю. Халиф мог в один день возвысить простого воина и лишить богача имущества, а то и жизни.
Управлять множеством народов с разными языками и обычаями в одиночку невозможно, поэтому при Аббасидах сложился настоящий государственный аппарат:
- халиф — верховный правитель, глава и государства, и религии;
- великий визирь — первый помощник халифа, по сути главный министр (эту должность получила персидская знать, поддержавшая Аббасидов);
- диваны — ведомства, которые занимались отдельными делами государства;
- эмиры — наместники в завоёванных областях;
- кади — судьи;
- армия.
Показательно, что к управлению стали привлекать знать покорённых народов. Халифат переставал быть чисто арабским государством.
Причины распада Арабского халифата
Со временем эмиры почувствовали силу. Налоги, собранные с населения, они всё реже отправляли в Багдад и всё чаще тратили на собственные войска и украшение своих городов. Уже в начале IX века халифат начал распадаться: эмиры правили самостоятельно, а халифа признавали лишь религиозным авторитетом. Окончательно династия Аббасидов пала в 1258 году, когда Багдад взяли монголы.
Если свести причины распада в одну схему, получится так:
- Огромная территория. Земли халифата раскинулись в Азии, Африке и Европе, и удержать их из одного центра было крайне сложно.
- Разнородное население. Под властью халифа жили народы с разными языками, обычаями и уровнем хозяйственного развития. Общая вера не отменяла этих различий.
- Усиление эмиров. Наместники распоряжались налогами и войсками и постепенно превратились в самостоятельных правителей.
- Борьба за власть и раскол. Спор суннитов и шиитов ослаблял единство мусульманского мира.
Важная деталь, которую часто упускают на уроке: распад государства не означал отказа от ислама. Наоборот, к этому времени ислам уже распространился на трёх континентах и стал мировой религией. Правители отдельных стран могли воевать между собой, но единоверцы продолжали общаться, торговать и учиться друг у друга.
Наука и образование у мусульман
Что объединяло мусульман, которые жили в разных странах и говорили на разных языках? Прежде всего арабский язык. Коран полагалось читать и цитировать только по-арабски, поэтому его изучали все верующие, независимо от происхождения. Учили в особых школах — медресе.
Арабский стал языком общения учёных, писателей, архитекторов, купцов и военных. Он играл у мусульман ту же роль, что латынь в Западной Европе и греческий в Византии.
Дом мудрости в Багдаде. В IX веке Багдад превратился в главный научный центр исламского мира. Здесь работал Дом мудрости — учёные из разных уголков халифата переводили и изучали книги, а его библиотека поражала размерами. Халифы щедро платили за книги, считая, что знания помогут распространять ислам.
Сохранение античного наследия. Мусульманские учёные читали не только богословские труды, но и сочинения Платона, Аристотеля, Птолемея, Пифагора. Некоторые из этих текстов европейцы узнали только через арабские переводы. Роль моста между исламским и христианским мирами сыграл Кордовский эмират на территории нынешней Испании.
Главные научные достижения:
- «Арабские» цифры. Привычные нам знаки от 0 до 9 и десятичная позиционная система пришли в Европу от арабов. Но придумали их не арабы: мусульманские учёные переработали индийские цифры. Попробуйте записать число 1258 римскими цифрами — и сразу поймёте, почему новая система прижилась.
- Лунный календарь. Арабы составили точный лунный календарь, по которому мусульманские страны живут до сих пор.
- Алгебра. Слово «алгебра» арабское. Первый учебник по этой науке написал математик аль-Хорезми (780—850). От его имени, кстати, происходит и слово «алгоритм».
- Медицина. Уроженец Средней Азии Ибн Сина, которого в Европе звали Авиценной (980—1037), был врачом, философом и учёным-энциклопедистом. Его «Канон врачебной науки» несколько столетий служил учебником для медиков, в том числе в европейских университетах.
Литература: Фирдоуси, Омар Хайям, «Тысяча и одна ночь»
Интересный момент: язык науки и язык поэзии в мусульманском мире не всегда совпадали. Научные трактаты чаще писали по-арабски, а в Иране и Средней Азии расцвела поэзия на персидском языке.
- Фирдоуси (X — начало XI в.) создал поэму «Шахнаме» («Книга царей»). Он работал над ней около тридцати лет и пересказал в стихах легенды и историю иранских царей от древности до арабского завоевания.
- Омар Хайям (1048—1131) был одновременно математиком, астрономом и поэтом. Научные работы он писал по-арабски, а прославился короткими философскими четверостишиями — рубаи — на персидском. На уроке по иллюстрации в учебнике часто спорят, изобразил ли художник Хайяма учёным или поэтом. Правильный ответ: и то и другое сразу.
- «Тысяча и одна ночь» — знаменитый сборник сказок, в котором смешались арабские, персидские и индийские сюжеты. Один из его любимых героев — багдадский халиф Харун ар-Рашид (правил в 786—809 гг.) из династии Аббасидов. В сказках он переодевается и бродит по ночному Багдаду, восстанавливая справедливость. Реальный Харун ар-Рашид был куда более суровым правителем, но его время запомнилось как эпоха блеска Багдада — поэтому легенды и выбрали именно его.
Архитектура и искусство
Мечеть — главное здание любого мусульманского города, место коллективной молитвы. Её узнают по нескольким признакам:
- минарет — высокая башня, с которой муэдзин призывает верующих на молитву;
- купол над молитвенным залом;
- михраб — ниша в стене, указывающая направление на Мекку;
- просторный внутренний двор, часто с источником воды для омовения.
Среди самых известных ранних мечетей — Купол Скалы в Иерусалиме (конец VII в.) и Соборная мечеть в Кордове, начатая в VIII веке. Кордовская мечеть знаменита «лесом» колонн и двухцветными арками — это типичные черты мавританского стиля.
Кроме мечетей, в мусульманских городах строили дворцы правителей, медресе, караван-сараи для купцов, бани, крытые рынки и мавзолеи.
Почему в исламском искусстве почти нет портретов? Ислам осуждал изображение людей и животных, особенно в религиозных зданиях: это считалось шагом к идолопоклонству, с которым боролся ещё пророк Мухаммед. Поэтому художники сосредоточились на другом:
- арабеска — сложный узор из переплетённых растительных и геометрических мотивов;
- каллиграфия — искусство красивого письма; строки из Корана превращались в настоящие орнаменты на стенах, посуде и тканях.
Высокого мастерства достигли и ремесленники: резные шкатулки из кости и дерева, узорные ковры, расписная керамика. На таких вещах тоже нет людей, зато глаз не может оторваться от орнамента.
Книжная миниатюра всё же существовала, особенно в Иране: рукописи «Шахнаме» украшали рисунками битв и пиров. Но в мечетях изображений людей не было никогда.
Ответ на главный вопрос параграфа
Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для культуры? Многонациональность огромной державы и её распад на отдельные эмираты.
Аргументы:
- Для государства пёстрый состав населения и самостоятельность эмиров стали миной замедленного действия: разные народы не держались вместе, наместники перестали подчиняться Багдаду, и халифат развалился.
- Для культуры то же самое оказалось благом. В одном пространстве встретились традиции арабов, персов, греков, индийцев, народов Средней Азии и Испании. Из этого смешения выросли «арабские» цифры на основе индийских, переводы античных философов, персидская поэзия, мавританская архитектура.
- После распада вместо одной столицы появилось много центров — Багдад, Кордова, города Средней Азии и Ирана. Местные правители соперничали друг с другом, приглашая к себе учёных и поэтов. А единый арабский язык и общая вера позволяли знаниям свободно переходить из страны в страну.
Даты, термины, персоны
Важные даты § 6
| Дата | Событие |
|---|---|
| 656 г. | Убийство халифа Усмана |
| 656—661 гг. | Правление халифа Али |
| 661 г. | Гибель Али, приход к власти Омейядов |
| 661—750 гг. | Династия Омейядов, столица — Дамаск |
| 732 г. | Битва при Пуатье: франки останавливают арабов в Европе |
| 750—1258 гг. | Династия Аббасидов, столица — Багдад |
| 751 г. | Битва на реке Талас: победа арабов над китайским войском |
| IX в. | Расцвет Дома мудрости в Багдаде; начало распада халифата |
| 1258 г. | Взятие Багдада монголами, конец династии Аббасидов |
Синхронно в истории России: VIII—IX вв. — славяне осваивают Восточную Европу; 862—1237 гг. — государство Русь.
Словарь терминов
- Халифат — государство, которым правит халиф, «заместитель» пророка.
- Сунниты — мусульмане, которые считают, что общину может возглавить любой достойный человек.
- Шииты — мусульмане, признающие законными правителями только потомков Али.
- Великий визирь — первый помощник халифа, глава правительства.
- Эмир — наместник области, со временем ставший фактически независимым правителем.
- Кади — судья в мусульманском государстве.
- Медресе — мусульманская школа.
- Мечеть — здание для коллективной молитвы мусульман.
- Минарет — башня при мечети для призыва на молитву.
- Каллиграфия — искусство красивого письма.
- Арабеска — орнамент из растительных, геометрических мотивов и надписей.
Деятели мусульманской науки и культуры
| Имя | Годы жизни | Чем известен |
|---|---|---|
| Аль-Хорезми | 780—850 | Математик, автор первого учебника алгебры |
| Ибн Сина (Авиценна) | 980—1037 | Врач и философ, «Канон врачебной науки» |
| Фирдоуси | X — нач. XI в. | Поэт, поэма «Шахнаме» |
| Омар Хайям | 1048—1131 | Математик, астроном, автор рубаи |
Ответы на вопросы к § 6
Здесь краткие подсказки. Своими словами отвечать всё равно придётся вам, но направление мысли будет понятно.
Как изменилась власть халифа по сравнению со временем праведных халифов? Первые халифы жили скромно и справедливо делили добычу. Аббасиды стали неограниченными владыками, окружили себя роскошью и сложным двором. Государство выросло, поэтому понадобились визирь, ведомства, наместники и судьи.
Что способствовало созданию Арабского халифата? Единая вера, сплотившая арабов; сильное и дисциплинированное войско; ослабление Византии и Персии в долгих войнах друг с другом.
В каких частях света лежали земли халифата и как это помогло исламу стать мировой религией? В Азии, Африке и Европе. Ислам распространился среди множества народов на трёх континентах и сохранился у них даже после распада халифата.
Что привело к расколу в исламе? Борьба за власть после убийства Усмана и гибели Али. Раскол существует до сих пор, потому что спор касается основ: кто имеет право вести мусульман.
Назовите причины распада халифата. Огромная территория; разные народы, языки и обычаи; самостоятельность эмиров, которые оставляли налоги себе; борьба за власть и религиозный раскол.
Что объединяло учёных, несмотря на распад? Общий арабский язык, единая вера, книги и научные центры вроде Дома мудрости, где собирались учёные из разных стран.
Примеры переплетения традиций в культуре. Цифры, созданные на основе индийских; переводы Платона и Аристотеля на арабский; персидская поэзия Фирдоуси и Хайяма; сказки «Тысячи и одной ночи» с арабскими, персидскими и индийскими сюжетами.
Хронология — расставьте по порядку. Смерть халифа Али → начало правления Омейядов → Таласская битва → падение Аббасидов.
Разделите понятия на группы: мечеть, эмир, халиф, минарет, Коран, кади. Религия и культура: мечеть, минарет, Коран. Власть и управление: халиф, эмир, кади.
Как использовать презентацию на уроке и дома
Учителю. Удобно начать с вопроса: «Может ли что-то одновременно разрушать государство и помогать культуре?» Ребята обычно отвечают «нет», а к концу урока сами находят ответ. Хорошо работает сравнение с империей Карла Великого из § 3: там тоже огромная держава из разных народов распалась вскоре после расцвета. Для закрепления попросите класс заполнить таблицу деятелей культуры или разделить термины на группы.
Ученику. Сначала пролистайте слайды, потом прочитайте конспект выше, а в конце попробуйте ответить на главный вопрос параграфа без подсказок. Если готовите выступление, выберите одну яркую тему — например, Дом мудрости или «Тысячу и одну ночь» — и расскажите о ней подробнее.
Для любознательных. Арабский мир был связан и с Русью. В кладах на территории Восточной Европы археологи находят тысячи арабских серебряных монет — дирхемов, а арабский путешественник Ибн Фадлан в 922 году оставил одно из первых описаний купцов-русов на Волге.
Кто такие Омейяды и Аббасиды? Две династии халифов. Омейяды правили в 661—750 годах из Дамаска и продолжали завоевания. Аббасиды, потомки дяди пророка, правили в 750—1258 годах из Багдада; при них халифат пережил культурный расцвет и начал распадаться.
Чем сунниты отличаются от шиитов? Главное различие — взгляд на власть. Шииты считают законными правителями только потомков Али, сунниты допускают любого достойного избранного человека. Суннитов в мире больше.
Когда начался распад Арабского халифата? В начале IX века, когда эмиры стали фактически независимыми. Последний удар нанесли монголы, взявшие Багдад в 1258 году.
Почему цифры называют арабскими, если их придумали в Индии? Потому что в Европу они попали от арабов. Мусульманские учёные переработали индийские знаки и распространили десятичную систему счёта.
Какие учёные и поэты входят в тему § 6? Аль-Хорезми, Ибн Сина (Авиценна), Фирдоуси и Омар Хайям.
Подходит ли презентация к новому учебнику Мединского? Да, она составлена по § 6 «Арабский халифат, его расцвет и распад» учебника В. Р. Мединского и А. О. Чубарьяна для 6 класса.
Смотрите для 6 класса по истории
Тест Возникновение ислама Арабский халифат и его распад с ответами для 6 класса по истории