Автор 4 сочинения ЕГЭ на тему как связаны совесть и душа по тексту Толстого Кто ты? Человек. Какой человек для 27 задания ЕГЭ 2026 по русскому языку 11 класс с аргументами из литературы и примерами жизненного опыта.
Сочинение ЕГЭ
Как связаны совесть и душа? Можно сказать, что совесть — внутренняя сила, способная направлять нас даже в самых сложных обстоятельствах. Над значением совести в жизни человека размышляет Л.Н. Толстой. Писатель убеждён: именно совесть помогает отличить добро от зла и не потерять духовную опору.
По мнению Толстого, в человеке одновременно присутствуют две природы — телесная и духовная. Первая стремится к удовольствиям, к внешнему благополучию. Вторая — к истине, к добру. Совесть, по мысли автора, живёт именно в духовной части человека, в его душе. Она, словно компас, помогает вернуться на правильный путь, если мы отклонились от нравственных ориентиров. Толстой подчёркивает: «совесть — это внутренний закон добра», который невозможно заглушить навсегда. Даже если голос страстей звучит громко, совесть никогда не исчезает — она может молчать, но не умирает.
Особенно важно уметь различать, кто в нас говорит: жажда удовольствий или тихий голос совести. Тот, кто способен услышать этот тихий зов, никогда не позволит себе бессердечия, подлости, предательства. Толстой показывает, что нравственная природа человека — его душа — сильнее всего внешнего. И человек сам решает, что в нём будет главенствовать. Совесть — это напоминание о высшем в человеке, о его предназначении любить, созидать и делать добро.
Примеры объединены по смыслу с помощью приема детализации: сначала приводится мнение автора о связи души и совести, а затем объясняются особенности этой взаимосвязи. Таким образом, писатель формулирует важную мысль: совесть — это голос нашего истинного, духовного «я», который всегда подсказывает, как поступить правильно.
С этим взглядом трудно не согласиться. Совесть делает человека человеком. Когда мы к ней прислушиваемся, мы сохраняем душевную чистоту и силу. Подтверждение этой мысли можно найти в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников, совершив убийство, пытается оправдать себя теорией о «праве на кровь». Но сколько бы он ни убеждал себя, его душа не находит покоя. Совесть не отпускает его: в нём нарастает страдание, он мучается, теряет себя, пока наконец не приходит к покаянию. Достоевский убеждён: если душа жива, она не может быть равнодушна к злу. Совесть и есть выражение этой живой души — её боль, её напоминание о правде. Только пройдя путь страдания и покаяния, Раскольников очищается и обретает надежду на новую жизнь.
Итак, совесть — это голос души, её пульс. Когда мы живём в согласии с этим голосом, мы обретаем внутреннюю свободу и силу. Совесть помогает нам выбирать путь добра — и именно она делает человека по-настоящему живым.
2 пример сочинения
Как связаны совесть и душа? Позиция автора в тексте выражена прямо. Толстой пишет, что совесть – это голос того единого духовного существа, которое живет во всех нас. Единое же духовное существо – это то, что объединяет всех людей, духовная составляющая нашей природы, которая невероятно чутка к голосу совести, чутка так, как стрелка компаса, которая начинает двигаться лишь в том, случае, если несущий компас сбился с пути. Таким образом, душа – это вместилище совести.
Пример с компасом, мне кажется, самым ярким в данном тексте. Он показывает, что какими бы ни были желания конкретных людей, какими бы мощными ни были голоса владеющих нами страстей, голос совести не проведешь, ибо он настроен, как компас. Это сравнение помогает понять, как Толстой понимает совесть. С душой дело обстоит сложнее. Писатель начинает с выявления очевидных различий между людьми: разные родители, социальный статус, богатство, пол, возраст. Однако есть нечто общее, что объединяет всех людей. Аргумент в пользу последнего, на мой взгляд, сомнителен. Толстой описывает ситуацию. В дверь стучат. Мы спрашиваем: «Кто там?». Нам отвечают: «Я!». – «Кто я?» — вопрошаем мы. «Я!»… Тот, кто называет себя личным местоимением, возмущается от того, что его просят конкретизировать. Это возмущение Толстой считает доказательством коллективного духовного «я», объединяющего людей. Далее он разделяет духовное и телесное. С последним спорить сложно. Следовательно, по Толстому, душа – это та духовность, которая есть в каждом человеке, которая связывает нас и благодаря который мы являемся людьми. Примеры дополняют друг друга, ибо первый отвечает на вопрос о том, что такое совесть, а второй определяет душу.
Конечно, я согласна с мыслью о том, что совесть – это компас, а душа его вместилище. С этим сложно спорить. Что касается примера. Самое сильное произведение мировой литературы о силе совести – это, конечно, «Преступление и наказание». В этом романе убедительно показано, что происходит с человеком, который попытался через этот голос переступить. ОН не просто сбился с пути, он обречен на смерть. И лишь признав правоту этого голоса, Раскольников смог встать на путь воскресения, но как пишет автор: это уже сюжет иного романа, романа о медленном воскрешении человеческой души. К сожалению, этот голос как будто не каждый способен слышать. Например, Лужин неудачно использовавший Соню, оклеветавший ее и обвинивший в преступлении им же самим и организованном , этого голоса не слышит вовсе. Он его лишен. Этот пример заставляет задуматься над тем, прав ли человеколюбивый Толстой утверждающий, что душа есть в каждом. Но это, пожалуй, уже другая проблема.
На мой взгляд, душа и совесть связаны как форма и содержание. Другой вопрос, что проблемы возникают не только с содержанием, но и с наличием формы.
3 сочинение с аргументами
«Как связаны совесть и душа?» – именно об этом размышляет великий Лев Толстой в лежащем передо мной тексте.
Толстой предлагает своё видение человеческой природы, отличное и от материалистического, и от религиозного взгляда. Писатель говорит, что каждый индивидуум представляет собой единство телесной и духовной частей: «В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный».
Телесный человек – это организм, он пьёт, ест и работает, но не способен оценить свои поступки. А второй, духовный человек, назван автором «зрячим», потому что он обладает способностью видеть причины и последствия действий телесной части. Далее Толстой развивает свою мысль и заключает, что «духовный человек» не только видит и оценивает поступки «телесного», но и говорит с ним при помощи голоса совести, который «…показывает человеку, куда и насколько он сбился» с истинного пути, то есть внутри каждой отдельной души заключено знание о всеобщем «законе добра» .
Второй пример содержит вывод из первого. Первый процитированный фрагмент передаёт взгляд автора на двойственную природу человека: каждый разделён на телесную и духовную части, у каждой из которых своя функция. Во втором примере автор приходит к выводу, что совесть – это голос той части личности, которая может судить поступки человека. В результате внимательного изучения текста можно определить авторскую позицию. Лев Толстой считает, что совесть – это голос, которым с человеком говорит душа, знающая истину.
Я согласна с мнением великого мыслителя и тоже думаю, что совесть – это голос души. Очень важно не просто слышать этот «тихий, спокойный и упорный голос», но и поступать так, как он советует. Герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» убил на дуэли своего друга Ленского. Вид убитого юноши потряс Онегина: В тоске сердечных угрызений, Рукою стиснув пистолет, Глядит на Ленского Евгений. «Тоска сердечных угрызений» — это и есть голос совести, голос правды, говорящий, что страсти завели героя на ложный путь. Онегин не слушает своей совести, идёт против истинного желания души и подвергает опасности и себя, и тех, кто рядом.
Таким образом, пример из романа Пушкина подкрепляет мысль Толстого о том, что голос совести исходит из души человека.
Сочинение №4
Совесть и душа представляют собой важные аспекты человеческой сущности, которые определяют наши моральные выборы и внутреннюю гармонию. Лев Николаевич Толстой в своём произведении показывает, что совесть является неотъемлемой частью души и служит её внутренним ориентиром, ведя человека на пути к добру.
Позиция автора заключается в том, что совесть и душа являются неразрывными частями человеческой природы. Например, в тексте говорится: «Совесть — это голос того единого духовного существа, которое живёт во всех».
Это утверждение подчеркивает, что у каждого человека есть внутренний моральный компас, который связывает его с другими. Это понимание создаёт ощущение единства и солидарности между всеми людьми, делая общество более отзывчивым и заботливым.
Другим важным моментом является предложение о том, что «голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть». Этот контраст между страстями и совестью демонстрирует, что истинные моральные принципы, заключающие в себе доброту и человечность, настраивают человека на более высокий уровень самосознания.
Он осознает различие между временами слабости и настоящими ценностями. Я согласна с позицией автора о том, что совесть и душа связаны между собой и играют ключевую роль в нашем понимании добра и зла. В своем читательском опыте я обнаружила, что в каждой книге, описывающей внутренние конфликты персонажей, совесть выступает важным элементом. Например, в произведении Достоевского «Преступление и наказание», главный герой Родиона Раскольникова испытывает постоянное мучение совести, что ведет его к поиску искупления. Эта борьба между внутренними порывами и моральным долгом подчеркивает важность совести в нашей жизни.
Таким образом, взаимосвязь между совестью и душой позволяет нам лучше понимать себя и масштаб человеческой жизни. Важно слушать этот внутренний голос, который подсказывает правильный путь, и стремиться к добру, несмотря на сложности и соблазны, с которыми мы сталкиваемся.
Текст ЕГЭ
— (1)Кто ты? — (2)Человек. — (3)Какой человек? (4)Чем отличаешься от других? — (5)Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный. (6)Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живёт во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. (7)И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. (8)Так что бывает так, что Иван или Наталья хочет чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого. (9)Кто-то подходит к двери. (10)Я спрашиваю: «Кто там?» (11)Отвечают: «Я». — (12)«Кто я?» — (13)«Да я», — отвечает тот, кто пришёл.
(14)А пришёл крестьянский мальчик. (15)Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. (16)Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. (17)Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, и моя любовь — всё только от тела, — говорить так всё равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. (18)Правда, что тело моё — это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело моё не пища. (19)Пища — это то, что нужно для жизни тела, но не тело. (20)То же и про душу. (21)Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но всё-таки душа моя не тело.(22)Тело только нужно для души, но тело не душа. (23)Не было бы души, я бы и не знал, что такое моё тело. (24)Начало жизни не в теле, а в душе. (25)В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный.
(26)Один — слепой человек — ест, пьёт, работает, отдыхает, плодится и делает всё это, как заведённые часы. (27)Другой — зрячий, духовный человек — сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. (28)Зрячую, духовную часть человека называют совестью. (29)Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (30)Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несёт её, сходит с того пути, который она показывает. (31)То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. (32)Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился. (33)Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет. (34)Что же такое совесть? (35)Совесть — это голос того единого духовного существа, которое живёт во всех.
(36)Совесть — это сознание того духовного существа, которое живёт во всех людях. (37)И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. (38)А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут. (39)Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. (40)И как ни громко кричат страсти, они всё-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. (41)Голосом этим говорит то вечное, что живёт в человеке. (42)Философ И. Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. (43)Одно — это звёзды на небе, а другое — это закон добра в душе человека. (44)Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!
По Л. Н. Толстому Лев Николаевич Толстой (1828—1910) — всемирно известный русский писатель, мыслитель и просветитель.
Задание 27
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Как связаны совесть и душа?» Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт.
Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.) Объём сочинения — не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или не самостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Пробники статград ЕГЭ по русскому языку 11 класс
Работы статград ЕГЭ 2025 по русскому языку 11 класс варианты и ответы