Автор 4 готовых сочинения ЕГЭ по тексту Н. В. Гоголя счастлив путник который после длинной скучной дороги список проблем текста из нового сборника 32 вариант ЕГЭ 2024 по русскому языку 11 класс 36 тренировочных вариантов Цыбулько И.П.
(1)Счастлив путник, который после длинной, скучной дороги с её холодами, слякотью, грязью, невыспавшимися станционными смотрителями, бряканьями колокольчиков, починками, перебранками, ямщиками, кузнецами и всякого рода дорожными подлецами видит наконец знакомую крышу с несущимися навстречу огоньками, и предстанут пред ним знакомые комнаты, радостный крик выбежавших навстречу людей, шум и беготня детей и успокоительные тихие речи, прерываемые пылающими лобзаниями, властными истребить всё печальное из памяти. (2)Счастлив семьянин, у кого есть такой угол, но горе холостяку!
(З)Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям и, не касаясь земли, весь повергался в свои далеко отторгнутые от неё и возвеличенные образы. (4)Вдвойне завиден прекрасный удел его: он среди них как в родной семье; а между тем далеко и громко разносится его слава. (5)Он окурил упоительным куревом людские очи; он чудно польстил им, сокрыв печальное в жизни, показав им прекрасного человека. (6)Всё, рукоплеща, несётся за ним и мчится вслед за торжественной его колесницей. (7)Великим всемирным поэтом именуют его, парящим высоко над всеми другими гениями мира, как парит орёл над другими высоко летающими. (8)При одном имени его уже объемлются трепетом молодые пылкие сердца, ответные слёзы ему блещут во всех очах… (9)Нет равного ему в силе — он бог!
(10)Но не таков удел и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу всё, что ежеминутно пред очами и чего не зрят равнодушные очи, — всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога, и крепкою силою неумолимого резца дерзнувшего выставить их выпукло и ярко на всенародные очи! (11)Ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных слёз и единодушного восторга взволнованных им душ. (12)К нему не полетит навстречу шестнадцатилетняя девушка с закружившеюся головою и геройским увлеченьем. (13)Ему не позабыться в сладком обаянье им же исторгнутых звуков. (14)Ему не избежать, наконец, современного суда, лицемерно-бесчувственного современного суда, который назовёт ничтожными и низкими им лелеянные созданья, отведёт ему презренный угол в ряду писателей, оскорбляющих человечество, придаст ему качества им же изображённых героев, отнимет от него и сердце, и душу, и божественное пламя таланта. (15)Ибо не признаёт современный суд, что равно чудны стёкла, озирающие солнцы — и передающие движенья незамеченных насекомых; ибо не признаёт современный суд, что много нужно глубины душевной, дабы озарить картину, взятую из презренной жизни, и возвести её в перл созданья. (16)Ибо не признаёт современный суд, что высокий восторженный смех достоин стать рядом с высоким лирическим движеньем и что целая пропасть между ним и кривляньем балаганного скомороха! (17)Не признаёт сего современный суд и всё обратит в упрёк и поношенье непризнанному писателю; без разделенья, без ответа, без участья, как бессемейный путник, останется он один посреди дороги. (18)Сурово его поприще, и горько почувствует он своё одиночество.
(19)И долго ещё определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать её сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слёзы!
(По Н. В. Гоголю*)
* Николай Васильевич Гоголь (1809-1852) — русский писатель, прозаик, драматург, критик, публицист.
Сочинение ЕГЭ по тексту Н. В. Гоголя
Как писатели понимают и изображают жизнь в произведениях? Этот вопрос и поднимает Н.В. Гоголь в предложенном фрагменте поэмы «Мёртвые души».
В качестве примера автор приводит двух разных писателей. Так, первый из них никогда не изменяет «возвышенного строя своей лиры». Такие люди игнорируют серьёзные социальные проблемы и изображают только то, что угодно и приятно обществу. В результате такой писатель получает признание и славу за то, что «окурил упоительным куревом людские очи». Но в этом ли заключается задача истинного творца?
Другой писатель, напротив, никогда и ничего не идеализирует. Он изображает действительность такой, какая она есть, не стремясь что-либо приукрасить или преподнести в другом свете. «Ему не собрать народных рукоплесканий», потому что такие произведения не являются востребованными. По мнению Гоголя, такой творец исполняет свой долг, но при этом он обречён на одиночество.
Приведённые аргументы противопоставлены друг другу. Каждый писатель сам выбирает, по какой дороге ему идти. Гоголь с помощью антитезы описывает два возможных пути.
Итогом размышлений автора становится следующая позиция: писатели по-разному подходят к изображению жизни. Один из них пишет достаточно поверхностно, а другой берёт на себя неблагодарный труд показывать всё, что «ежеминутно пред очами».
Нельзя не согласиться с точкой зрения Н.В. Гоголя. Хочется вспомнить рассказ В. М. Гаршина «Художники», посвящённый той же самой проблеме. Так, художник Дедов создаёт один пейзаж за другим, концентрируясь только на прекрасном. Рябинин же, напротив, выступает за жизнеподобное искусство и в своём творчестве «умножает безобразное».
Таким образом, у каждого творца может быть своё восприятие действительности. Но, служа искусству, нельзя забывать великую истину, сформулированную ещё А.С. Пушкиным в стихотворении «Пророк»:
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
Проблема понимания и воспроизведения жизни в творчестве писателей
Как писатели понимают и изображают жизнь в произведениях? Именно над этой проблемой предлагает задуматься Николай Васильевич Гоголь, русский писатель, прозаик, драматург, критик, публицист.
Размышляя над этой проблемой, Гоголь делится собственными мыслями о том, что отличает счастливого и несчастливого писателя и путника и выражает свой взгляд на жизнь.
Автор говорит о том, что как бы ни была тяжела дорога, путник счастлив, если он имеет возможность вернуться в теплый, уютный дом. Жизнь хороша, если тебя любят и ждут твоего возвращения с трепетом и несчастна, когда в доме ощущаешь свое одиночество. Ни слякоть, ни тряска, ни перебранка с ямщиками, ни поломка телеги не омрачат настроения, когда человек предвкушает радостную, теплую встречу со своими домашними. Все это – мелочи жизни по сравнению с семьей и благоустроенным жилищем, любые временные трудности можно перетерпеть, если в остальном у человека все хорошо.
Также Гоголь отмечает, что счастье писателя заключается в его умении приблизиться к «характерам, являющим высокое достоинство человека», в его стойкости и верности возвышенной лире. Писатель счастлив, когда достиг заслуженной славы, когда нашел своего читателя и при одном упоминании его имени «уже объемлются трепетом молодые пылкие сердца, ответные слезы ему блещут во всех очах». Он становится равным Богу, ибо может вершить судьбы людей, влияя на их душу и мировоззрение.
Несчастье писателя заключается в том, что он не смог пойти дальше описания скучных, посредственных характеров, выставляя всю грязь и скуку повседневности. Писатель сосредоточивается на пошлости и рутине, потому что этим наполнена его собственная жизнь, он не может явить миру что-то возвышенное и светлое, потому что сам был этим обделен.
Таким образом, автор приходит к выводу, что писатели понимают и изображают жизнь такой, какой они ее видят, их собственный опыт рождает определенные произведения. О том, как писатели понимают и изображают жизнь в произведениях, свидетельствуют многие источники художественной литературы.
Так, например, А.С. Пушкин весьма ценил женскую верность, для него это качество было всегда в приоритете. Неслучайно в большинстве своих произведений Пушкин наделял героинь умением хранить супружескую верность, даже нелюбимому человеку. В романе «Дубровский» Маша Троекурова не соглашается на внезапное предложение Дубровского сбежать от мужа, потому что она уже была обручена. В романе «Евгений Онегин» Татьяна отвергает запоздалое предложение руки и сердца Онегина, поскольку она уже несколько лет живет в законном браке с пожилым генералом. В повести «Капитанская дочка» Маша Миронова проходит череду препятствий, чтобы спасти своего любимого и выйти за него замуж.
Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что писатели понимают и изображают жизнь в произведениях такой, какой они ее представляют. То, что в приоритете для самого писателя, обязательно проявится в его творениях.
3 пример сочинения с примерами
Н.В. Гоголь рассуждает о пути, который выбирает писатель в своем творчестве. Что лучше: изображать действительность такой, какая она есть, без прикрас обличая людские пороки, навлекая на себя поругание, или творить в угоду обществу и говорить только то, что люди хотят слышать? Каждый творец сталкивается с дилеммой: правда или признание. Рассмотрим данный вопрос подробнее.
Некоторые писатели завоевывают всеобщее восхищение, славу и почет. Они достигают этого лестью и возвеличиванием человека, избегая изображения темных и подлых сторон человеческой души. Эти творцы «не изменяли ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускалися с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям» Про них Н.В.Гоголь говорит: «Нет равного ему в силе — он бог!» Однако в этой фразе мы чувствуем иронию и насмешку.
Какова же судьба писателей, избравших иной путь. Они не заискивают, не лебезят перед изменчивой публикой. Великий русский классик подтверждает эту мысль словами: «Ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных слёз и единодушного восторга взволнованных им душ». Писателям, сделавшим нелегкий выбор в пользу правды, никогда не понять, что такое всемирная слава. Н.В.Гоголь доказывает это следующим утверждением «Ибо не признаёт современный суд, что высокий восторженный смех достоин стать рядом с высоким лирическим движеньем и что целая пропасть между ним и кривляньем балаганного скомороха!» Не зря народная мудрость гласит: «Правда глаза колет».
Эти аргументы противопоставлены друг другу. Они свидетельствуют о том, что писателю приходится решать вопрос о том, какую дорогу выбрать: следовать общественному мнению или велению собственного сердца.
Н.В. Гоголь подводит читателя к выводу, что у литераторов есть два пути: поддаться соблазну, пренебрегая правдой, но завоевать при этом всеобщую популярность, либо открыто говорить о недостатках, навлекая на себя гонения.
Я согласна с мнением классика. М.А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» повествует о том, как главный герой создавал свое великое произведение. Мастер выражал свое собственное мнение, не оглядываясь на чужое. Для него не важны были указания властей, в отличие от бездарного «бумагомарателя» Ивана Бездомного, который писал в угоду чужим интересам. Мастер не задумывался о том, какую выгоду он получит. Его не волновали ни деньги, ни награды. Он писал искренне, так, как чувствовал, от всего сердца. Не зря его роман впечатлил даже Сатану. Воланд сказал великую фразу, ставшую афоризмом: «Рукописи не горят». Это значит, что великие произведения искусства остаются жить в веках. Они способны влиять на умы человечества, несмотря на, что прошло много лет после их создания.
Таким образом, писатель неизбежно сталкивается с выбором: правда или успех. Редко эти понятия можно совместить. Принятое творцом решение обусловлено его моральными принципами и духовностью.
Пример №4 сочинение ЕГЭ по русскому языку
Каким образом мастера слова изображают реальную действительность? Какой способ отражения мира они избирают – реалистический или романтический? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского писателя Н. В. Гоголя.
Раскрывая проблему понимания и воспроизведения жизни в творчестве писателей, автор ведёт повествование от первого лица. Он называет счастливым писателя, который избегает изображения скучных, отрицательных характеров, вызывающих печаль и отторжение своей неприглядностью. Такие художники стремятся воссоздать возвышенные черты в своих персонажах, поэтому их ожидает успех и всеобщее поклонение. Из этого следует, что читательской аудитории приятнее знакомиться с положительными героями, совершающими благородные поступки.
Но есть и другие писатели, которые в своих произведениях раскрывают «потрясающую тину мелочей», показывают «повседневные характеры», «которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога». Увы, эти творцы не могут собрать «народных рукоплесканий». Этот пример говорит о том, что писатели-реалисты сознательно выбирают суровое поприще и предвидят, что их ожидает не слава, а гонения и «горькое одиночество». Оба примера противопоставлены друг другу, так как счастливые писатели, создающие благородные характеры, снискали себе славу, а несчастливые творцы, дерзнувшие изобразить неприглядную изнанку жизни, будут одиноки и не признаны публикой.
Авторская позиция заключается в следующем: подход к изображению реальной действительности у писателей может быть разным. Одни бросают поверхностный взгляд на жизнь, их не интересуют злободневные и безрадостные темы. Другие берут на себя ответственность показать жизнь в неприглядном ракурсе, показать отрицательную сторону действительности.
Я поддерживаю мнение автора. Действительно, есть два типа писателей. Одни создают в своих произведениях идеальные образы, рисуют романтически возвышенные натуры и не касаются «прозы жизни». Другие не боятся правдиво изобразить обыденность.
Для подтверждения этой мысли приведу литературный аргумент. Когда Н. В. Гоголь написал комедию «Ревизор», его стали упрекать в очернительстве, в том, что он не создал в пьесе ни одного положительного характера. Драматург ответил своим гонителям, что в его пьесе единственное положительное лицо – это смех. Высмеивая общественные пороки и человеческие грехи, такие как взяточничество, казнокрадство, использование служебного места в личных целях, безответственность, хвастливость, стремление в глазах других казаться выше и лучше, чем в реальности, Гоголь надеялся на то, что исправит общество и сделает его лучше. А своим критикам он ответил, предпослав комедии эпиграф: «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива».
В заключение хочу подчеркнуть, что реалистический метод изображения действительности наиболее действен, так как заставляет читателей задуматься, нет ли и в них хотя бы частички Хлестакова или Обломова?
Проблемы текста
1. Проблема понимания и воспроизведения жизни в творчестве писателей. (Как писатели понимают и изображают жизнь в произведениях?)
2. Проблема отношения читателей к творчеству писателей. (Как читатели оценивают творчество писателей?)
3. Проблема понимания прекрасного. (По какому критерию можно оценить прекрасное?)
4. Проблема оценки творчества художника современниками. (Как люди оценивают творчество своих современников?)
Цыбулько ЕГЭ 2024 русский язык 11 класс 36 вариантов
Цыбулько Дощинский ЕГЭ 2024 русский язык 11 класс 36 вариантов скачать задания и ответы