Автор 4 сочинения ЕГЭ на тему можно ли оправдать дурной поступок по тексту Тендрякова мы остатки воевавших за Доном частей для 27 задания ЕГЭ 2026 по русскому языку 11 класс с аргументами из литературы и примерами жизненного опыта.
Сочинение ЕГЭ
В представленном тексте В. Ф. Тендряков поднимает важную нравственную проблему оправдания плохих поступков. Автор показывает, как тяжело человеку жить с осознанием совершённого зла, и как это осознание толкает его на путь исправления.
Позиция автора заключается в том, что дурной поступок нельзя оправдать, но можно искупить его последствиями через добрые дела и работу над собой.
Для раскрытия этой позиции автор использует два значимых примера. Первый — кража хлеба: «Я сунул полбуханки под крыльцо, завернул хлеб в плащ-палатку, взвалил её себе на плечо». Этот эпизод демонстрирует момент совершения поступка и мучительное осознание его неправильности. Второй пример — последующее поведение героя: «Я не претендовал на исключительность, не смел и мечтать стать лучше других».
Здесь показано, как человек пытается загладить свою вину через добрые дела, не требуя признания своих заслуг. Эти примеры взаимосвязаны, так как оба иллюстрируют одну мысль: дурной поступок нельзя оправдать, но можно искупить через последующее праведное поведение.
Я полностью согласен с позицией автора. Из жизненного опыта человечества известно множество примеров, когда люди пытались оправдать свои плохие поступки различными причинами, но это никогда не избавляло их от чувства вины. Например, А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» показал, как главный герой пытался оправдать свой холодный эгоизм воспитанием и обществом, но это не принесло ему душевного покоя. Современные психологические исследования подтверждают, что осознание собственной вины может стать мощным стимулом для личностного роста и исправления.
Таким образом, текст Тендрякова помогает понять, что дурной поступок нельзя оправдать никакими внешними обстоятельствами. Однако человек всегда имеет возможность искупить свою вину через добрые дела и работу над собой. Главное — честно признать свою ошибку перед самим собой и искренне стремиться стать лучше. Именно такой путь выбрал герой рассказа, что позволило ему сохранить человеческое достоинство и вернуть утраченное самоуважение.
2 пример сочинения для 11 класса
Что испытывает человек, совершивший подлый поступок и уличённый во лжи? Над этим вопросом предлагает задуматься В.Ф. Тендряков в тексте, предложенном для анализа.
Чтобы привлечь читателя к поставленной проблеме, Владимир Фёдорович рассказывает о случае из жизни солдата, укравшего у товарищей полбуханки хлеба. Герой сразу осознал всю низость своего поступка: изначально “мыслишку” о воровстве он считает “подленькой” и “гаденькой”. Когда рассказчик всё же совершил задуманное, ему становится ясна безвыходность положения: через несколько минут все узнают о его воровстве. Герой понимает, что ничего изменить нельзя, что оправданий такому поведению нет.
Действительно, проступок героя не остаётся незамеченным: старшина, распахнув плащ-палатку перед голодными солдатами, сразу обнаруживает пропажу и спрашивает о ней. Рассказчик видел темные и настороженные лица, ожидал осуждения и расправы. Но больше всего его поразила реакция пожилого солдата, который просто, “без злобы”, посоветовал во всём сознаться. Неожиданное сочувствие к нему, подлому вору, оказалось “нестерпимее, чем ругань и изумление”, подействовало на совесть героя сильнее, чем упрёки и злоба.
Примеры дополняют друг друга: совершив дурной поступок, человек не только испытывает вину перед самим собой, но и ощущает стыд перед окружающими. При этом беззлобный укор усугубляет душевные муки, действует сильнее, чем упрёки, заставляет сильнее раскаяться.
Тендряков считает, что самое страшное наказание для человека — муки совести, невозможность оправдать поступок перед самим собой. Все эти переживания лишают человека самоуважения: а восстановить его порой гораздо труднее, чем заслужить уважение окружающих.
Я согласна с мнением автора. Для человека нет судьи страшнее, чем собственная совесть: она обрекает на невыносимые страдания, внутреннюю борьбу, разлад с миром. Зачастую внутренние наказания, которым подвергает себя человек, оказываются страшнее внешних. Подтверждением этой мысли являются душевные муки, которые испытывает герой романа Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”. Убив старуху-процентщицу, Родион Раскольников чувствует, что убил и самого себя, свою душу. Вынужденный врать окружающим, притворяться перед следователем, герой понимает, что прежняя жизнь невозможна. С каждым днём, проведённым в борьбе с собой, в попытках скрыть свою причастность к убийству, муки совести нарастают. Единственный выход — признаться в своём грехе перед людьми и богом, перестать лгать и встать на путь исправления. Наказание, установленное законом, оказывается не таким страшным, как душевная болезнь, вызванная самообвинением и потерей самоуважения.
Итак, обмануть самого себя невозможно. Признать свои ошибки и раскаяться в них — трудная задача, но только так человек сможет избежать мучительного суда собственной совести, самого сурового обвинителя.
3 сочинение
Каждому из нас хотя бы раз приходилось совершать ошибку — по глупости, страху, слабости или сиюминутному желанию. Иногда последствия таких поступков кажутся незначительными, а иногда — тяжелыми. Но может ли дурной поступок быть оправдан? Эта проблема заинтересовала советского писателя В.Ф. Тендрякова.
Позиция автора ясна: дурной человек можно простить, если человек сам в нем раскаивается и страдает от укора совести. Что способно смягчить вину — искреннее раскаяние, намерения или обстоятельства? Автор описал ситуацию, когда солдат, укравший полбуханки хлеба у своих товарищей, сразу ощутил неправильность своего поступка: изначально “мыслишку” о воровстве он считает “подленькой” и “гаденькой”. Этот человек, оступившись, чувствует тяжесть не внешнего осуждения, а внутреннего — со стороны своей совести. Такое подавленное состояние невозможно игнорировать: душевная боль становится сильнее любого наказания. Даже если окружающие готовы простить, сам человек продолжает терзаться чувством вины. Порой именно внутреннее страдание превращается в главный урок.
Интересно, что мягкое, человечное отношение со стороны других способно воздействовать на человека сильнее, чем упрёки и крики. Когда солдат увидел, что его не оттолкнули, а наоборот — поняли и сочувствуют, это вызвало гораздо более глубокое раскаяние и стремление исправиться. Особенно ему запомнилась реакция пожилого солдата, который дал совет во всем сознаться, но сказал это без злобы и обиды, хотя был голоден. Так поступок, даже дурной, становится поворотной точкой для личностного роста.
Примеры противопоставлены друг другу: сам солдат себя осуждает, но окружающие принимают его поступок и демонстрируют готовность к диалогу. Этот контраст подтверждает авторскую позицию: человека можно простить, если он сам наказывает себя укором совести и осознает, что поступил неправильно.
Я солидарен с позицией автора. Если люди признают вину, чувствуют раскаяние, их можно простить. В литературе есть немало примеров, когда герой совершает ошибку, но проходит через внутреннее очищение. В рассказе Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой» маленький мальчик обманывает бабушку, съедает ягоды, предназначенные на продажу, а потом, испугавшись, врёт о случившемся. Его поступок — настоящий проступок: он предаёт доверие самого родного человека. Однако герой испытывает глубокое раскаяние. Он не получает сурового наказания, но чувство вины не оставляет его. Бабушка заставляет его прочувствовать собственный стыд. И это полное любви осуждение оказывается для ребёнка самым сильным уроком. В результате — он осознаёт свою вину, и читатель ясно понимает: да, он ошибся, но его раскаяние делает поступок не таким уж безнадёжным. Он достоин прощения.
Таким образом, дурной поступок не всегда делает человека плохим. Ошибки — часть человеческой природы. Главное — то, как человек ведёт себя после. Признание вины, искреннее раскаяние и желание изменить своё поведение — вот что способно смягчить или даже оправдать содеянное. Ведь только пройдя через внутреннюю боль, человек может стать лучше.
4 сочинение
Истинное лицо человека нередко проявляется в трудных ситуациях, потому что некогда или незачем надевать маску законопослушного гражданина. К сожалению, под давлением обстоятельств некоторые люди склонны идти по линии наименьшего сопротивления, поддаваясь слабости духа. И только со временем они начинают осмысленно оценивать свои поступки, за которые становится стыдно. В.Ф. Тендрякова волнует проблема пробуждения совести за совершённый позорный поступок.
В центре внимания писателя находится случай, произошедший с солдатом во время битвы за Сталинград. Измученный схваткой с фашистами, оголодавший, он поступил подло и малодушно — украл полбуханки хлеба у своих товарищей. Автор обращает внимание на то, что у героя повествования сразу возникла мысль присвоить паёк, то есть человек не имел твёрдых нравственных принципов, например, до войны он тоже совершал дурные поступки: врал, дрался, воровал и при этом каждый раз находил оправдание. Но вот в этот раз солдат ощутил низость содеянного им: ведь однополчане тоже ничего не ели пятеро суток. В. Тендряков противопоставляет трусливое и жалкое поведение провинившегося и сочувствие к нему пожилого солдата, гадливость и презрение других. В своём праведном гневе воины были красивы, а вор, по его словам, уродлив. Читатель понимает, что здесь речь идёт о душах людей. И солдата впервые охватил жгучий стыд. Он получил жестокий урок, как нельзя поступать с людьми. Писатель подчёркивает, что сила раскаяния была такова, что всю последующую жизнь его герой искупал свою вину.
Автор считает, что человек должен предвидеть последствия своих поступков, чтобы не причинять людям зла и не мучиться самому, а если он и совершил подлость, то следует встать на путь исправления. Нельзя не согласиться с писателем в том, что нельзя бездумно относиться к жизни, прощать себе грехи и оправдывать себя, ведь потом стыдно будет смотреть в глаза людям и придётся страдать от угрызений совести.
Вспоминается Андрей Соколов, герой повести М.А. Шолохова «Судьба человека», который даже в фашистском концлагере не потерял чести и достоинства, не струсив перед гитлеровцами и отказавшись выпить за их победу. В награду за стойкость солдат получил хлеб и сало, принёс в барак своим товарищам и поделил паёк на всех. Андрей Соколов ничем не запятнал свою совесть.
В заключение хочу привести мудрые слова А.С. Пушкина: «Когтистый зверь, скребущий сердце, совесть…». Они о том, что совесть истерзает душу, измучает, если не исправить содеянное, не покаяться и не встать на честный путь.
Текст ЕГЭ
Мы — остатки воевавших за Доном частей, докатившихся до Сталинграда, — пробыли месяц в запасном полку за Волгой. (2)Кого-то вновь бросили в бой, а нас отвели в запас, казалось бы, это отдых от окопов. (3)Отдых… два свинцово-тяжёлых сухаря на день, мутная водица вместо похлёбки, ватные ноги и головокружение от голода. (4)Отправку на фронт встретили с радостью. (5)Очередной хутор на нашем пути. (6)Мы все отошли на обочину дороги, а наш лейтенант в сопровождении старшины отправился выяснять обстановку. (7)Через полчаса старшина вернулся. — (8)Ребята! —объявил он вдохновенно. — (9)Удалось вышибить по двести пятьдесят граммов хлеба и по пятнадцать граммов сахара! (10)Кто со мной получать хлеб?
(11)Давай ты! — (12)Я лежал рядом, и старшина ткнул в меня пальцем. (13)В ту самую секунду у меня вспыхнула мыслишка… трусливая, гаденькая и унылая. (14)Тащился я с плащ-палаткой за старшиной,а мыслишка жила и заполняла меня отравой. (15)Я расстилал плащ-палатку на затоптанном крыльце, и у меня дрожали руки. (16)Старшина на секунду отвернулся, и я сунул полбуханки под крыльцо, завернул хлеб в плащ-палатку, взвалил её себе на плечо. (17)Только идиот может рассчитывать, что старшина не заметит исчезновения перерубленной пополам буханки. (18)Я вор, и сейчас, через несколько минут, это станет известно. (19)Тем, кто, как и я, пятеро суток ничего не ел. (20)Как и я! (21)В жизни мне случалось делать нехорошее: врал учителям, чтоб не поставили двойку, не раз давал слово не драться и не сдерживал слова, однажды на рыбалке я снял с чужого крюка толстого голавля.
(22)Но всякий раз я находил для себя оправдание: не выучил задание — надо было дочитать книгу; подрался снова, так тот сам полез первый. (23)Теперь я и не искал оправданий. (24)Ох, если б можно вернуться, достать спрятанный хлеб, положить его обратно в плащ-палатку! (25)С обочины дороги навстречу нам с усилием стали подыматься солдаты. (26)Хмурые, тёмные лица, согнутые спины, опущенные плечи. (27)Старшина распахнул плащ-палатку, и хлеб был встречен почтительным молчанием. (28)В этой-то почтительной тишине и раздался вопрос. — (29)А где?.. (30)Тут полбуханка была! (31)Произошло лёгкое движение, тёмные лица повернулись ко мне, со всех сторон — глаза, глаза, жуткая насторожённость в них. — (32)Эй ты! (33)Где?! (34)Тебя спрашиваю! (35)Я молчал. (36)А пыльные люди с тёмными лицами обступали меня. (37)Пожилой солдат, выбеленно голубые глаза, изрытые морщинами щёки, сивый от щетины подбородок, голос без злобы: —(38)Лучше, парень, будет, коли признаешься. (39)В голосе пожилого солдата — крупица странного, почти неправдоподобного сочувствия. (40)А оно нестерпимее, чем ругань и изумление. — (41)Да что с ним разговаривать! (42)Один из парней вскинул руку. (43)И я невольно дёрнулся. (44)А парень просто поправил на голове пилотку. — (45)Не бойся! —с презрением проговорил он. —(46)Бить тебя…
(47)Руки пачкать. (48)И неожиданно я увидел, что окружавшие меня люди поразительно красивы — тёмные, измученные походом, голодные, но лица какие-то гранёные, чётко лепные. (49)Среди красивых людей — я уродлив. (50)Ничего не бывает страшнее, чем чувствовать невозможность оправдать себя перед самим собой. (51)Мне повезло, в роте связи гвардейского полка, куда я попал, не оказалось никого, кто видел бы мой позор. (52)Мелкими поступками раз за разом я завоёвывал себе самоуважение — лез первым на обрыв линии под шквальным обстрелом, старался взвалить на себя катушку с кабелем потяжелей; если удавалось получить у повара лишний котелок супа, не считал это своей добычей, всегда с кем-то делил его. (53)И никто не замечал моих альтруистических «подвигов», считали — нормально. (54)А это-то мне и было нужно, я не претендовал на исключительность, не смел и мечтать стать лучше других. (55)Больше в жизни я не воровал. (56)Как-то не приходилось.
По В. Ф. Тендрякову Владимир Фёдорович Тендряков (1923–1984) —русский советский писатель, автор произведений о духовно-нравственных проблемах.
27 задание ЕГЭ
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Можно ли оправдать дурной поступок?» Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.) Объём сочинения — не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или не самостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Пробники статград ЕГЭ 2025 по русскому языку 11 класс
Работы статград ЕГЭ 2025 по русскому языку 11 класс варианты и ответы