Автор 4 примера сочинение-рассуждение по тексту Толстого на тему какие принципы могут определять жизнь людей с аргументами и примеры из литературы ЕГЭ 2026 по русскому языку 11 класс и задания с ответами к тексту для подготовки к экзамену вариант контрольной работы 2026 года.
Сочинение-рассуждение ЕГЭ
Какие принципы могут определять жизнь людей? А. Толстой считает, что общество может жить либо по принципам индивидуализма, либо по принципам коллективизма. В первом случае решающую роль играют деньги, а во втором – совместный труд и общие идеалы.
Автор пишет, что за рубежом право на жизнь даёт доллар. Именно он определяет, как будут жить люди, будет ли у них работа, еда, будут ли они вообще живы. «В нем не только грубая покупная сила, в нем заря нового идеализма, романтические чудеса,» — так описывает доллар Толстой. В Европе личность свободна, но одинока, каждый отвечает сам за себя. Становится ясно, что в индивидуалистическом обществе материальное определяет жизнь людей.
В России же всё иначе. Автор пишет, что здесь истина – в справедливости, а зависит всё от труда, причём труда коллективного. «Идея государства (коллектив) мыслится выше идеи личности,» – утверждает Толстой. Смысл жизни людей — качественно трудиться на благо общества. Это и даёт человеку силы и свободу. Мы видим, что жизнь людей может определяться и более высокими идеалами – движением к созданию мощного коллектива и к победе.
Автор использует антитезу. Он противопоставляет индивидуализм европейского общества, его фокус на деньгах коллективизму общества российского, в котором труд превыше всего.
Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что жизнь людей может определяться разными принципами: в каких-то обществах личность ставится на первое место, а в каких-то – коллективные интересы. Даже в пределах одной страны в разные периоды жизнь человека может определяться разными принципами. Например, при СССР люди жили по модели коллективизма, как и описано в тексте. После развала Советского союза в российское общество стали интегрироваться идеи индивидуализма, появился частный бизнес, всё большую роль стали играть деньги, появился дефицит кадров в бюджетных учреждениях, потому что люди стали больше работать на себя или в частных организациях. Этот пример убеждает нас в правоте А. Толстого.
2 пример сочинения ЕГЭ
Какие принципы могут определять жизнь людей? Этот сложный философский вопрос поднимает в своем тексте Алексей Николаевич Толстой. Размышляя о судьбах мира в послереволюционную эпоху, писатель противопоставляет две системы ценностей, два мировоззрения, определивших пути развития разных стран. Позиция автора заключается в том, что жизнь людей могут определять либо циничные и разрушительные принципы, основанные на власти доллара и наживы, либо созидательные и справедливые принципы, в основе которых лежат труд, коллективизм и служение общему благу.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Толстой создает яркий, почти гротескный образ западного мира, подчиненного доллару. Писатель саркастически замечает: «Доллар — вот право на жизнь. В нём не только грубая покупная сила, в нём заря нового идеализма, романтические чудеса». Эта фраза сразу задает тон: автор развенчивает иллюзию о том, что погоня за деньгами может быть источником возвышенных идеалов. Он детализирует этот образ, показывая, как на капризном движении сигары во рту биржевого магната Джиппи Моргана строятся и рушатся судьбы тысяч людей: «Если сигара у него в левом углу рта, — девизы летят вниз. В шикарных особняках пишут предсмертные записки и стреляются. На заводах рассчитывают рабочих». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что культ денег превращает человеческую жизнь в хаотичную игру, полную страха и отчаяния, где царит жестокая несправедливость.
Этому миру, живущему по законам рынка, автор противопоставляет принципы, утвердившиеся в России. Он пишет: «Там утверждают, что истина — в справедливости; справедливость в том, чтобы каждый осуществил право на жизнь; право на жизнь — труд». Здесь позиция Алексея Николаевича Толстого выражена наиболее отчетливо. Вместо «романтических чудес» доллара — суровая, но честная формула: «Кто не работает, тот не ест». Писатель подчеркивает, что в России государство берет на себя задачу провести эти принципы в жизнь, мысля идею государства выше идеи личности. Этот пример-иллюстрация говорит о том, что в основе нового общества лежит не индивидуализм и жажда наживы, а коллективный труд, направленный на общее благо и выживание страны в трудное время.
Смысловая связь между приведенными примерами — противопоставление. В первом случае мы видим мир, где одним движением бровей «царь мира» обрекает тысячи людей на нищету и гибель, где личность «свободна только внешне», а на деле является рабом экономической стихии. Во втором случае показано общество, где личность, хотя и подчинена коллективу («Россия живёт сейчас под знаком воли к победе»), идет к освобождению через создание мощного государства. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное понимание авторской позиции: подлинная свобода и справедливость возможны только тогда, когда жизнь человека определяется не властью капитала, а созидательным трудом и ответственностью перед обществом.
Я полностью согласен с мнением Алексея Николаевича Толстого. Действительно, выбор жизненных принципов определяет не только судьбу отдельного человека, но и будущее целых народов. Общество, построенное на безудержной погоне за прибылью, неизбежно порождает чудовищное неравенство, социальные катастрофы и духовную деградацию. История XX века подтвердила, что цивилизация, где главной ценностью является доллар, часто оказывается на грани самоуничтожения. Например, мировой экономический кризис 1929 года, последовавший за «ревущими двадцатыми», стал прямым следствием спекуляций и безудержного потребительства, разорив миллионы людей. В то же время, принцип «каждый по способностям, каждому по труду», сформулированный в разные эпохи, позволяет создать более устойчивое и справедливое общество, способное выдержать самые тяжелые испытания.
Итак, проблема, поставленная Алексеем Николаевичем Толстым, остается актуальной и сегодня. Автор убедительно доказывает, что жизнь людей могут определять два противоположных принципа: культ наживы, ведущий к хаосу и деградации, и принцип справедливого труда, ведущий к созиданию и единству. Выбор между этими двумя путями и есть главный вопрос, который каждое поколение решает для себя заново.
3 сочинение ЕГЭ
Какие силы управляют судьбами миллионов людей? А.Н. Толстой в своём тексте сталкивает два мира, два принципа организации жизни: погоню за долларом и строительство справедливого общества. Проблема, поднятая автором, не утратила остроты и сегодня: на чём должны основываться человеческие отношения: на грубой покупной силе или на труде и коллективной ответственности? Размышляя над этим, писатель приходит к жёсткому выводу.
Толстой утверждает, что принципы, определяющие жизнь людей, могут быть диаметрально противоположны. Один принцип — власть денег, где доллар становится «правом на жизнь» и источником «романтических чудес» для одних, но несёт голод и отчаяние для других. Другой принцип — справедливость, право на труд, подчинение личности коллективу во имя победы. Автор явно симпатизирует второму, хотя и видит его противоречия.
В первой части текста Толстой показывает мир, где господствует доллар. Молодой человек в черепаховых очках разглядывает бумажку, и ему открывается «ослепительное видение» — царь мира Джиппи Морган. Одно движение его сигары — и девизы летят вниз, рабочие теряют работу, обыватели разоряются, стреляются в особняках (предл. 5-19). Этот миропорядок, основанный на спекуляции и личной выгоде, становится причиной всеобщего хаоса и страданий.
В противовес этому Толстой описывает Россию, где действуют иные принципы: «Кто не работает, тот не ест», истина в справедливости, право на труд. Государство берёт на себя задачу провести эти принципы в жизнь, даже через диктатуру (предл. 30-35). И хотя личность здесь более подчинена коллективу, это следствие осознанного выбора. Страна живёт «под знаком воли к победе», она в движении и устремлении. Следствием такого принципа является не хаос, а организованное созидание.
Между примерами причинно-следственная связь на уровне логики автора. Первый пример демонстрирует систему ценностей (культ денег), которая с неизбежностью приводит к тому, что описано во втором примере как альтернатива? Нет, скорее наоборот: первый пример (капиталистический принцип) является причиной негативных последствий (голод, отчаяние, пожарища), и эти последствия, по мысли Толстого, служат причиной для выбора другого пути — принципов справедливости и коллективизма, описанных во втором примере. Таким образом, автор показывает причинно-следственную цепочку: безудержная свобода рынка порождает катастрофу, а катастрофа заставляет искать спасения в государственном регулировании и социальной справедливости.
Я согласен, что принцип «доллар превыше всего» опасен. История ХХ века доказала, что неограниченная власть капитала приводит к кризисам и обнищанию масс. Однако и модель, описанная Толстым, где личность полностью подчинена коллективу, тоже имеет теневые стороны. Мне кажется, идеалом является баланс, где труд и справедливость не подавляют свободу.
В романе Н.В. Гоголя «Мёртвые души» принципы жизни помещиков определяются разными ценностями. Коробочка живёт накопительством, Плюшкин — патологической жадностью, Ноздрёв — кутежом и враньём. Но всех их объединяет отсутствие высшей идеи. Чичиков, скупающий мёртвые души, тоже движим принципом наживы любой ценой. Гоголь показывает, как принцип «деньги — главное» превращает людей в «прорехи на человечестве». Это созвучно мысли Толстого о разрушительности долларового культа.
Итак, принципы, определяющие жизнь людей, являются выбором между служением вещам и служением общему благу. Толстой убедительно показывает, что культ денег ведёт к страданиям, а справедливость и труд — к созиданию, даже если на пути к нему приходится жертвовать частью личной свободы.
Сочинение №4
Какие принципы могут определять жизнь людей? Именно над этой проблемой размышляет А. Н. Толстой в предложенном тексте.
Позиция автора заключается в том, что жизнь общества может строиться на разных основаниях: либо на культе денег и личной выгоды, либо на принципах справедливости, труда и коллективной ответственности. При этом автор явно показывает разрушительность первого пути и значимость второго.
Раскрывая свою мысль, Толстой сначала изображает мир, в котором главным жизненным принципом становится власть денег. Автор рисует яркую картину влияния доллара: одно движение финансиста — и «на заводах рассчитывают рабочих», «люди бьются в отчаянии», «жалкий обыватель… бежит менять бумажку». Этот пример показывает, что ориентация на материальную выгоду приводит к нестабильности, страданиям и зависимости людей от бездушной силы капитала. Человек в таком мире оказывается беспомощным перед экономическими потрясениями.
Далее автор противопоставляет этому миру другую систему ценностей, представленную в образе новой России. Здесь утверждается принцип: «Кто не работает, тот не ест», а истина заключается в справедливости и праве каждого на труд. Государство стремится обеспечить эти принципы, подчёркивая важность коллективного начала и ответственности каждого за общее благо. Этот пример демонстрирует иной подход к организации жизни общества, основанный не на личной выгоде, а на идее социальной справедливости.
Приведённые примеры связаны противопоставлением. С одной стороны, показан мир, где господствует власть денег, приводящая к хаосу и человеческим страданиям, однако с другой — общество, основанное на принципах труда и справедливости, где человек является частью коллектива. Это противопоставление помогает глубже понять авторскую позицию: только нравственные и социально ориентированные принципы могут обеспечить гармоничное развитие общества.
Я согласен с позицией автора. Действительно, жизненные принципы, основанные исключительно на материальной выгоде, ведут к разрушению человеческих отношений, тогда как справедливость и труд объединяют людей. Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников пытается оправдать своё преступление идеей личного превосходства и права на всё ради цели. Однако эта теория приводит героя к внутреннему кризису и страданиям. Лишь осознание нравственных ценностей и принятие ответственности возвращают его к жизни. Этот пример подтверждает, что истинные жизненные принципы должны быть связаны с моралью и ответственностью перед другими.
Таким образом, А. Н. Толстой убеждает читателя в том, что выбор жизненных принципов определяет судьбу как отдельного человека, так и общества в целом. Только опора на справедливость, труд и коллективные ценности способна привести к гармонии и устойчивому развитию.
Текст Толстого
Довольно идеализма! (2) Шиллер мог быть выдуман при керосиновых лампах, при средней скорости передвижения десять километров в час. (3) Доллар — вот право на жизнь. (4) В нем не только грубая покупная сила, в нем заря нового идеализма, романтические чудеса. (5) Молодой человек в черепаховых очках разглаживает на столике кафе узкую бумажку доллара, глядит в нее и — открывается ослепительное видение: царь мира, Джиппи Морган. (6) В котелке, надвинутом на глаза, он поднимается по ступеням ньюйоркской биржи. (7) Двадцать тысяч глаз впиваются в его длинное, мертвенное лицо. (8) Если сигара у него в левом углу рта, — девизы летят вниз. (9) В шикарных особняках пишут предсмертные записки и стреляются. (10) На заводах рассчитывают рабочих. (11) Жалкий обыватель, скопивший доллар на черный день, с растрепанной головой бежит менять бумажку. (12) Назавтра Джиппи Морган в надвинутом на глаза котелке поднимается по ступеням биржи. (13) Длинное лицо его — мертвенно.
(14) Сигара — в правом углу рта… (15) Девизы летят вверх. (16) В шикарных особняках пишут предсмертные записки и стреляются. (17) На рынках исчезают продукты. (18) Рабочие безумными глазами глядят в витрины съестных лавок. (19) Жалкий обыватель, разменявший давеча валюту, видит, как денежные знаки гниют у него между пальцами. (20) Еще не такие чудеса можно увидеть, если хорошенько вглядеться в длинную зелененькую бумажку. (21) При внимании можно увидеть толпы людей, пораженных горячкой голода и отчаяния. (22) Пожарища. (23) Летящие стекла великолепных зданий. (24) Дымы выстрелов. (25) Клубки трамвайных проводов. (26) Грузовики, ощетиненные штыками. (27) Красные знамена. (28) Черные знамена… (29) Черный, черный цвет покрывает Европу.
(30) А там (в Москве) на трехгранном обелиске написано: «Кто не работает, тот не ест». (31) Там утверждают, что истина — в справедливости; справедливость в том, чтобы каждый осуществил право на жизнь; право на жизнь — труд. (32) Государство берет на себя эту задачу — провести в жизнь эти принципы. (33) Это волевое устремление проявляется в диктатуре. (34) Диктатура государственной власти действует между крайними точками: военной борьбой и неподвижностью растительной жизни. (35) Идея государства мыслится выше идеи личности. (36) Коллектив понимается как понятие качественное, а не количественное. (37) Личность свободна, покуда ее воля не направляется на разрушение коллектива. (38) Такова Россия в пятый год революции, через девять лет после начала мировой войны. (39) В этой суровой картине как будто — противоречие. (40) Цель революции — совершенное раскрепощение личности от государственных, экономических и социальных зависимостей. (41) А между тем в России личность более подчинена коллективу, чем вне России.
(42) Это так. (43) По этому поводу многие негодуют и сердятся. (44) Но разве во время битвы солдат ищет свободы? (45) Он ищет победы. (46) Россия живет сейчас под знаком воли к победе. (47) Она вся в движении, в устремлении, она еще живет исторически, быт еще — текуч, вода еще не отстоялась. (48) Государственная власть организует и строит. (49) Задачи трудны и грандиозны; Россия раскинута на полмира. (50) В России личность идет к освобождению, через утверждение и создание мощного государства. (51) В Европе личность свободна только внешне. (52) И пусть прекрасные одиночки пишут прекрасные книги о свободе духа, — молодой человек в черепаховых очках заставит мечтателей есть картофельную шелуху, а завтра — дышать свежим воздухом за неимением пищевых продуктов, а послезавтра — таскать кирпичи на стройку шикарного особняка.
По А.Н. Толстому Алексей Николаевич Толстой (1883-1945) — русский советский писатель и общественный деятель.
Задание 27
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Какие принципы могут определять жизнь людей?» Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный ил жизненный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.) Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Смотрите тексты ЕГЭ по русскому языку
Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами и аргументами