Автор Сочинение-рассуждение по тексту Салтыкова-Щедрина на тему что происходит с человеком, утратившим совесть ЕГЭ 2026 по русскому языку 11 класс 15 вариант Дощинского задание 27. Сформулируйте позицию автора по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция.
Сочинение-рассуждение
Что происходит с человеком, утратившим совесть? Этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора предложенного текста М.Е. Салтыкова-Щедрина.
По мнению писателя, утрата совести позволяет людям льстить, пресмыкаться, обманывать, не задумываясь о своих действиях. Приведу примеры из текста, иллюстрирующие авторскую позицию.
Автор пытается представить общество, в котором не существует никаких моральных устоев. Это значит, что человеку теперь чуждо чувство вины за свои деяния, и он больше не берёт на себя ответственность за те или иные поступки. По мнению писателя, это приводит к непоправимым последствиям. Так, «мудрые мира поняли, что они наконец-то освободились от последнего ига» и «остервенились», занявшись постоянными разбоями и грабежами. Автор подчёркивает: для людей, утративших совесть, нет ничего святого, поэтому они с абсолютным равнодушием совершают самые страшные преступления.
Напротив, совестливые люди зачастую очень сильно мучаются, подвергая каждое своё действие самой беспощадной оценке: «…встрепенувшаяся совесть указывает только один выход – выход бесплодного самообвинения». М.Е. Салтыков-Щедрин приводит в пример пропойцу, над которым «хохочет и глумится» толпа. Это свидетельствует о том, что люди, способные чувствовать муки совести, подвергаются насмешкам и обречены остаться не понятыми обществом.
Приведённые аргументы противопоставлены друг другу, так как писатель хочет подчеркнуть отличия между бессовестными и совестливыми людьми. Он приходит к выводу, что жить без совести гораздо легче, однако последствия, к которым это может привести, отнюдь не утешительны.
Нельзя не согласиться с точкой зрения М.Е. Салтыкова-Щедрина. Действительно, сердца людей, которые не знают, что такое угрызения совести, ожесточаются. Они получают ничем не ограниченную свободу и пользуются её плодами. Вспомним, например, такого персонажа, как Свидригайлов. Герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» совершает как благородные, так и по-настоящему подлые поступки. Подобная противоречивость объясняется его абсолютным равнодушием и к добру, и к злу.
Таким образом, без совести человека уже ничего не сдерживает и ничто не заставляет задумываться о своих поступках. Напротив, совесть не позволяет жить легко и удобно, потому что она требует соблюдения нравственных законов.
2 сочинение ЕГЭ по тексту Салтыкова-Щедрина
Что происходит с человеком, утратившим совесть? Ответ на этот вопрос даёт М. Е. Салтыков-Щедрин в предложенном для анализа тексте. Писатель считает, что потерявший совесть человек будет чувствовать себя свободнее, вследствие чего ему будет легче совершать безнравственные поступки, а в обществе распространится беззаконие. Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте. Автор описывает мир, в котором пропала совесть.
Людям стало легче «пресмыкаться, обманывать», они не задумывались о последствиях своих действий. Это повлияло на общество: в нём «пошли грабежи и разбои». Так автор указывает на то, что при отсутствии совести человек перестаёт контролировать себя, не беспокоится об окружающих, совершает безнравственные поступки. Также из-за этого в обществе начинается разорение.
Далее автор пишет о пропойце, который нашёл «тряпицу», оказавшуюся совестью. Она возвращает «горькое сознание действительности»: герой задумывается о смысле своих поступков в прошлом. Это тяготит его, потому что он не готов испытать «горесть внезапно обретённой совести». Герой передал «тряпицу» другому человеку, но никто «не хотел её приютить». Так автор показывает, что если человек снова обретает совесть, то она будет мешать ему жить, поскольку заставит задуматься о прошлом, которое было «сплошным безобразным преступлением».
Второй из приведённых примеров дополняет первый. Анализируя их, мы понимаем что, во-первых, потеря совести несёт за собой утрату нравственных ценностей. Во-вторых, что человек, лишённый её, не будет готов снова обрести возможность осознавать действительность и задумываться о поступках в прошлом.
Я согласна с мнением Салтыкова-Щедрина. Действительно, утрата совести несёт за собой серьёзные последствия. Например, в произведении «Старуха Изергиль» Максима Горького Ларра, совершал страшные поступки. Так, он жестоко убил девушку, отвергнувшую его. У героя отсутствовала совесть, он был горд. За это Ларра был наказан мучительным бессмертием. Таким образом, человеку нельзя терять совесть, поскольку это важное чувство, помогающее анализировать свои поступки. Без неё в обществе начнутся разбои и беспредел.
3 сочинение ЕГЭ
Что происходит с человеком, утратившим совесть? Именно над этой проблемой предлагает задуматься Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, русский писатель, журналист, редактор журнала «Отечественные записки».
Размышляя над проблемой утраты совести, автор рассказывает поучительную сказку, все герои которой стремились избавиться от совести как от чего-то ненужного, мешающего жить. Каждый видел в совести лишь обузу, лишающую покоя и возможности жить так, как хочется.
Салтыков-Щедрин описывает, как меняется человек, утративший совесть: ему ничто не мешает «подставлять ближнему ногу», «льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать». Бессовестный человек уверенно лжет, без тени сомнения берет взятку, его не смущает надобность угодничества ради получения выгоды. Все в его мире продается и покупается, никакие духовные ценности ему не заменят хрустящие купюры.
Также автор показывает, что происходит с человеком, когда в нем просыпается совесть, как он мучается и страдает. Горький пьяница в сказке находит совесть и вмиг осознает, до чего он докатился, бросает пить и глубоко раскаивается. «Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» – думает он, испытав муки совести. Тем самым Щедрин замечает, как мало на свете остается людей, для которых совесть бы являлась величайшей ценностью. Все стремятся от нее избавиться, как от «надоедливой приживалки», потому что без нее гораздо проще и выгоднее жить.
Таким образом, автор приходит к выводу, что человек, утративший совесть, меняется в худшую сторону: он становится черствым, бездушным, наглым расчетливым. Он способен лгать, воровать, убивать. Для него не существует никаких преград, все дозволено, если это несет выгоду. Примеры этому подтверждают многие литературные произведения.
Так, например, в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстого бессовестными людьми предстает семейство Курагиных. Князь Василий – старый интриган, лжец и сплетник, для которого все средства хороши, чтобы обрести свою выгоду. Он бросил все силы на то, чтобы лишить Пьера его законного наследства, стоял у предсмертного ложа старика Безухова, чтобы отнять наследственные бумаги и уничтожить их. Поняв, что денег Безухова ему не видать, он решил их заполучить, хитростью женив Пьера на своей дочери. Курагин изображал заботливого старшего друга, нагло прикидываясь, в то время как его интересовали лишь деньги Пьера.
Дочь Василия, Элен Курагина также была бессовестной натурой: она вышла замуж за Пьера лишь потому, что тот был очень богат. Элен гуляла с другими мужчинами, не скрываясь от мужа, унижала его, тратила его средства на любовников. Эта дама была эгоистична, бездушна, не брезговала никакими, даже самыми подлыми средствами ради получения желаемого.
Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что человек, утративший совесть, становится эгоистичным, наглым, бездушным, циничным. Для него не существует никаких интересов, кроме собственных, ради которых он способен пойти на самые низкие, подлые поступки.
Текст Салтыкова-Щедрина
Пропала совесть. (2)По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. (З)Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякую болезнь вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим пропажи совести.
(б)Совесть пропала вдруг… почти мгновенно! (7)Ещё вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбуждённому воображению, и… ничего! (8)Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. (9)Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. (10)Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение. (11) А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплёванная, затоптанная ногами пешеходов. (12)Всякий швырял её, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. (13)И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял её какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё шкалик.
(14)И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. (15)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа… (16)Жалкому пропойцу всё его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением… (17)Что такое его прошлое, почему он прожил его так, а не иначе, что такое он сам — всё это такие вопросы, на которые он может отвечать только удивлением и полнейшею бессознательностью…
(18)Увы, проснувшееся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни надежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения. (19)И прежде кругом была мгла, да и теперь та же мгла, только населившаяся мучительными привидениями; и прежде на руках звенели тяжёлые цепи, да и теперь те же цепи, только тяжесть их вдвое увеличилась, потому что он понял, что это цепи.
— (20)Батюшки, не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним. (21)Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. (22)Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая из всех горестей, — это горесть внезапно обретённой совести…
(23)«Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» — думает жалкий пьяница и уже хочет бросить свою находку на дорогу, но его останавливает близ стоящий хожалый. — (24)Ты, брат, кажется, подбрасыванием подмётных пасквилей заниматься вздумал! — говорит он ему, грозя пальцем. — (25)У меня, брат, и в части за это посидеть недолго!
(26)Пропоец проворно прячет находку в карман и удаляется с нею. (27)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый, Прохорыч. (28)Сначала он заглядывает потихоньку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинёхонек дремлет за стойкой, в мгновение ока растворяет дверь, вбегает, и, прежде нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке…
(29)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (ЗО)Но никто не хотел её приютить, а всякий, напротив того, только о том думал, как бы отделаться от неё и хоть бы обманом, да сбыть с рук…
По М. Е. Салтыкову-Щедрину. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826-1889) — русский писатель, журналист, редактор журнала «Отечественные записки».
Задания и ответы к тексту
23. Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов. Пропажа совести дала возможность многим людям почувствовать себя бодрее и свободнее. «Мудрые мира» были крайне обеспокоены тем, что пропала совесть. Найденная совесть пробудила в жалком пропойце горькое сознание действительности, которое принесло ему примирение и надежду. Слыша крики пропойца, толпа смеётся и глумится над ним, не понимая истинной причины его страданий. Долго шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, пока не нашла приют в душе доброго человека.
Ответ: 14
24. Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов. Предложения 4, 5 раскрывают содержание предложения 3. Предложение 10 указывает на причину того, о чём говорится в предложении 9. В предложении 17 представлено рассуждение. В предложениях 23–25 представлено описание. В предложениях 26–28 представлено повествование.
Ответ: 135
25. Из предложений 26–30 выпишите один фразеологизм.
Ответ: белый свет
26. Среди предложений 1–7 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи указательного местоимения и контекстных синонимов. Запишите номер(а) этого(-их) предложения(-ий)
Ответ: 7
27. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Что происходит с человеком, утратившим совесть?». Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.) Объём сочинения — не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или несамостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.