Автор Сочинение рассуждение 13.2 по тексту Коровина на тему ты разве не видишь, что он ищет мыс Доброй Надежды? Ты разве не видишь, что он всегда будет искать этот мыс? Только где мыс этот? 5 вариант нового сборника Дощинского Р.А Цыбулько для 13 задания ОГЭ 2025 по русскому языку 9 класс. Приведите в сочинении два примера из прочитанного текста, подтверждающие Ваши рассуждения.
Сочинение по русскому языку
Смысл финала текста я понимаю так: мыс Доброй Надежды, который ищет рассказчик, является символом его заветной мечты. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к тексту К.А. Коровина.
В 34-36 предложениях герой говорит отцу о том, что видел мыс Доброй Надежды. Мальчик был уверен, что это место находится за рекой, и собирался в следующий раз дойти до него. Это значит, что герой верен своей мечте и готов на всё, чтобы воплотить её в реальность.
В 60-63 предложениях рассказчик размышляет о том, как и где будет жить, когда найдёт тот самый мыс. Он превращается для героя в некое священное место, которое находится «наверху, вдали», где «синеют далёкие леса». Мальчик мечтает однажды попасть туда, но пока не знает, когда это случится.
Таким образом, в финале текста К.А. Коровина даётся понять, что мыс Доброй Надежды – это иллюзорное пространство. Оно манит героя, потому что становится для него неосуществимой мечтой.
Сочинение-рассуждение
Когда мы читаем текст Константина Коровина, обращаем внимание на символический образ «мыса Доброй Надежды», который становится своеобразным идеалом, манящим пунктом в пространстве мечты главного героя — мальчика Кости. В финале произведения мать задаёт отцу риторические вопросы: «Ты разве не видишь, что он ищет мыс Доброй Надежды? Ты разве не видишь, что он всегда будет искать этот мыс? Только где мыс этот?» (предл. 65–67). Эти вопросы оказываются ключевыми для понимания авторского замысла. Они подчеркивают, что мечта о некоем далёком и прекрасном месте не имеет чёткого географического положения, а скорее является духовным ориентиром, символом вечного стремления человека к новому, неизведанному.
Что же стоит за этими словами? Герой с детства живёт в особой атмосфере: вокруг него красивые места, просторный дом деда, сад с беседкой и кипение творческой жизни, ведь к отцу часто приходят художники, а один из них даже создаёт для мальчика «парусный корабль» из опрокинутого стола (предл. 6–7). Для ребёнка всё это не просто бытовые детали, а источник вдохновения, толчок к развитию фантазии. Он в воображении отправляется к мысу Доброй Надежды, вымышленному идеалу, олицетворяющему неограниченные возможности и радость открытий. Уже здесь мы понимаем, что «мыс» — нечто большее, чем точка на карте. Это внутренний образ, сформированный любопытством, жаждой познания мира.
Первый пример из текста, который подтверждает важность этого символического стремления, — реакция самого Кости на вопрос отца о мысе Доброй Надежды. Отец, вернув сына домой после его самовольного ухода, спрашивает: «Ну что, видел, Костя, мыс Доброй Надежды?» (предл. 33). Ответ мальчика парадоксален и символичен: «Видел. Только это за рекой. Я туда не дошёл ещё…» (предл. 34–36). Ребёнок, оказавшись в незнакомых улицах Москвы, прошедший через страшноватый опыт общения с чужими людьми и полицией, не расстаётся с убеждением, что мыс Доброй Надежды где-то рядом, но чуть дальше, за следующим рубежом — «за рекой». Это показывает нам, что для мальчика мыс — цель недостижимая, но неизменно присутствующая на горизонте его воображения. Мир повседневности не разрушает мечты, напротив, опыт только укрепляет в нём уверенность: стоит пойти ещё дальше, ещё глубже в неизвестность, и, возможно, цель будет достигнута. Так автор подчеркивает, что человеческое стремление к новому не гаснет при столкновении с реальностью, а лишь трансформируется, двигаясь всё дальше, расширяя горизонты.
Второй пример — это сами вопросы матери (предл. 65–67), обращённые к отцу, в которых она говорит: «Ты разве не видишь, что он ищет мыс Доброй Надежды? Ты разве не видишь, что он всегда будет искать этот мыс? Только где мыс этот?» Мать здесь выступает своего рода интерпретатором внутреннего мира ребёнка. Она замечает не просто детскую шалость или каприз, но глубокую психологическую потребность. Смысл этих вопросов становится ясен: ребёнок ищет нечто, что невозможно обозначить на карте или найти по указателю. Он стремится к неопределённой, но прекрасной цели, которая будет всегда ускользать за новый горизонт, требуя дальнейшего поиска. Вопросы матери риторичны и не ждут ответа: они призваны заставить задуматься, понять, что это непрерывное стремление — естественная часть жизни человека, особенно ребёнка, чья душа жаждет открытий и чудес.
Таким образом, центральная мысль произведения выражается через этот символический образ: мыс Доброй Надежды — это метафора вечной жажды познания, желания приблизиться к чудесному, прекрасному и недоступному. Он — часть той духовной реальности, которая питается любознательностью, воображением, стремлением выйти за границы известного. Столкновение с реальным миром не отменяет мечту, наоборот, заставляет её уходить «за реку», «за лес», «за синюю даль». Эта бесконечная погоня за идеалом говорит о том, что человек всегда находится в состоянии поиска смыслов, радости и красоты. Именно поэтому мать говорит отцу о том, что мальчик «всегда будет искать этот мыс»: для Кости жизнь — это вечное путешествие по просторам воображения, в надежде достичь тех состояний души, которых нельзя коснуться физически, но можно вообразить.
Следовательно, вопросительные предложения матери подводят итог всему рассказу, превращая частный детский эпизод в символ философского размышления о природе мечты. Автор даёт понять, что стремление к идеалу, к «мысу Доброй Надежды» — неотъемлемая черта человеческой натуры. Человек всегда будет тянуться к новому, неизвестному и прекрасному, даже если достичь этого объекта так и не удастся. В конце концов, для героя важен не сам «мыс», а тот путь, который предстоит пройти, преследуя его образ. И именно этот путь делает жизнь интересной, наполняет смыслом и красотой каждое новое открытие.
Текст Коровина
(1)С детства я помню прекрасный дом деда. (2)Особняк с большим двором, а сзади дома был сад. (3)В саду стояла беседка с цветными стёклами, в которой летом пили чай. (4)К нам часто приходили гости. (5)У отца нередко бывали его друзья — художники. (6)Один юноша, опрокидывая стол и покрывая его скатертями, устраивал мне парусный корабль «Фрегат Паллада». (7)И я залезал туда и ехал в воображении по морю к мысу Доброй Надежды. (8)Это мне очень нравилось. (9)Я как-то сговорился со своей двоюродной сестрой пойти искать мыс Доброй Надежды. (10)Мы пошли по улице. (И)Идём, видим: большая белая стена, деревья, а за стеной внизу — река. (12)Потом опять улицы, магазин, какой-то рынок. (13)Там утки, куры, поросята, рыба. (14)Вдруг какая-то женщина смотрит на нас и говорит: — Вы чего же это одни?
(15)Я спросил её насчет мыса Доброй Надежды, а она взяла нас за руки и привела в свой дом. (16)Женщина посадила нас за стол и угостила чаем. (17)Она привела других женщин, все смотрели на нас. (18)В окнах уже было темно. (19)Тогда она одела нас в тёплые вязаные платки, меня и сестру, вывела на улицу и поехала с нами. (20)Приехали мы к большому страшному дому, там башня-каланча и наверху ходит солдат. (21)Очень страшно. (22)Сестра ревела. (23)Вошли по каменной лестнице в этот дом. (24)Там люди. (2б)3а столом сидит какой-то человек. (26)Увидев нас, вышел из-за стола и сказал: — Вот они. (27)Я испугался. (28)И человек с саблей повёл нас наружу, и женщина тоже пошла с нами. — (29)Ишь, пострелы, ушли… неслухи, — слышал я, как говорил человек с саблей женщине. (30)Привезли нас домой.
(31)Отец и мать, много в доме народа, много незнакомых. (32)Все нам рады. — (ЗЗ)Ну что, видел, Костя, мыс Доброй Надежды? — спросил меня отец. — (34)Видел. (36)Только это за рекой. (36)Я туда не дошёл ещё, — сказал я. (37)Помню, что все смеялись. (38)А дед сказал: — Мыс Доброй Надежды… (39)Он из дому ушёл искать его, мыс-то. (40)Что было с матерью, отцом! (41)Вся полиция искала в Москве! (42)Нашли… (43)Мальчишка любознательный. (44)Прошло лето, зима, и вот в один прекрасный день отец поехал со мной по железной дороге. (45)Какая красота! (46)В окно видны леса, поля, всё в цвету. (47)Приехали в деревню. (48)Я сейчас же подружился с мальчишками. (49)Сначала я побаивался ходить далеко, но за речкой был виден лес и синяя даль. (50)Вот туда-то я и пойду… (51)Там-то и есть мыс Доброй Надежды! (52)И пошёл. (53)Со мной Игнашка, Сенька и Серёжка — замечательные люди, мои приятели.
(54)Берег речки, трава, кусты. (55)Речка очень узкая, мелкая, но на поверхности плещется рыба. (56)Дальше и дальше идём мы с приятелями. (57)Пришли в огромный сосновый лес. (58)Это — мыс Доброй Надежды? (59)Нет, не это мыс Доброй Надежды, он там, за поворотом реки, через сосны, где синяя даль. (60)Потом я пойду непременно туда… (61)Там есть избушка, там буду жить. (62)И эти берёзы зелёные отражаются в воде, как в зеркале, и там синее небо, а наверху, вдали; синеют далёкие леса — мыс Доброй Надежды… (63)Когда я попаду туда? (64)Надо возвращаться домой. (65)Дома говорит мать отцу: — Ты разве не видишь, что он ищет мыс Доброй Надежды? (66)Ты разве не видишь, что он всегда будет искать этот мыс? (67)Только где мыс этот?
По К. А. Коровину Константин Алексеевич Коровин (1861-1939) — русский живописец, театральный художник, педагог и писатель.
Попробуйте решить пробник ОГЭ по русскому языку 9 класс 2025