Автор Сочинение по тексту Куприна А.И не могу точно сказать когда случилось 13.1, 13.2, 13.3 вариант №1 нового сборника Дощинского Р.А Цыбулько для 13 задания ОГЭ 2025 по русскому языку 9 класс напишите сочинение рассуждение на тему приведите в сочинении два примера из прочитанного текста, подтверждающие ваши рассуждения.
Сочинение 13.1
Напишите сочинение-рассуждение на тему «Какую роль в тексте играют имена прилагательные?»
Имена прилагательные обозначают признак предмета и придают высказыванию выразительность, выражают те или иные эмоции героя художественного произведения. Некоторые из них могут становиться эпитетами, создавая яркий, запоминающийся образ. Приведу примеры из прочитанного текста А.И. Куприна.
Когда рассказчик слышит пение петухов на заре, ему кажется, что это трубят «золотые и серебряные трубы». Чудесные звуки он характеризует следующим образом: «…изумительной чистоты, красоты и звонкости». Прилагательное «изумительной» в данном случае передаёт восхищение рассказчика.
Герой А.И. Куприна называет себя «влюблённым в вечное, прекрасное, животворящее, доброе солнце». Ряд эпитетов, употреблённых автором, позволяет создать уникальный художественный образ.
Итак, прилагательные нужны в тексте, чтобы придавать повествованию эмоциональность и подчёркивать красоту тех или иных описываемых предметов.
2 пример сочинения
Имя прилагательное — часть речи, обозначающая признак предмета. Прилагательные помогают описать те или иные явления, могут послужить средством выразительности в художественном произведении, создать художественный образ. В тексте А.И. Куприна многие прилагательные являются эпитетами, они передают настроение рассказчика, создают яркую картину солнечного утра. Обратимся к тексту, чтобы доказать эту мысль.
Так, в предложении 3 встречается множество прилагательных: «мутного перехода от сна к яви», «с чувством лёгкой свежести», «со сладкой уверенностью», «в нежной ясности», «простое и прелестное чудо». Все они употреблены в переносном значении, поэтому являются эпитетами. Их использование помогает рассказчику передать чувство радости от пробуждения, выразить восторг красотой утренней природы.
В предложении 8 встречается перечисление однородных определений, выраженных именами прилагательными: «прислушался к странным, непонятным, мощным и звонким звукам». Рассказчик слышит пение петухов и испытывает целую гамму чувств, от удивления до восторга. Использование ряда прилагательных помогает передать всю полноту звучания и разнообразие впечатлений героя.
Таким образом, прилагательные играют важную роль в художественном тексте. С их помощью можно передать переживания и показать их силу, выразить разнообразие описываемых явлений.
3 вариант
В данном фрагменте произведения А.И. Куприна мы сталкиваемся с ярким, образным описанием летнего утра, наполненного светом, звуками, ароматами и необыкновенным состоянием природы и души человека. Одним из важнейших средств художественной выразительности, используемых автором для создания этой атмосферы, являются имена прилагательные. Они не только придают предметам и явлениям определённые качества, но и помогают читателю увидеть, услышать и прочувствовать изображаемое, осознать эмоциональный подтекст описываемого мира. Рассмотрим, какую роль играют прилагательные в данном тексте и как они способствуют воплощению авторской идеи.
Прежде всего, прилагательные в этом отрывке выполняют изобразительно-выразительную функцию. Они помогают создать объёмный, многомерный художественный образ, в котором каждое явление природы представлено не абстрактно, а с определённой эмоциональной окраской. Используя прилагательные, автор наполняет картину подробностями, позволяющими читателю зрительно, слухово и эмоционально приблизиться к описываемой сцене. Вместо того чтобы говорить о «утре» без уточнений, Куприн представляет нам «нежную ясность занимающегося утра» (предложение 3), подчёркивая не только временной отрезок дня, но и тончайшее изменение света и состояния атмосферы. Таким образом, прилагательные выполняют двойную задачу: помогают создать зрительные образы и транслируют настроение автора, его отношение к происходящему.
Кроме того, прилагательные в данном фрагменте не просто украшают речь – они создают целостный художественный фон, на котором разыгрывается своеобразная мистерия восхода солнца. Автор наблюдает явление, которое он называет чудом, и стремится передать восторг, восхищение, благоговение перед ним. Прилагательные становятся носителями тончайших оттенков чувств. Так, во фразе «в нежной ясности занимающегося утра» (предл. 3) именно прилагательные «нежной» и «ясности» делают утро не просто временем суток, а особым состоянием мира, когда свет ещё не яркий, а ласковый и прозрачный. С их помощью мы ощущаем легкость, трепетное ожидание чего-то прекрасного и волнующего.
Прилагательные также способствуют олицетворению природы, делая её не пассивным фоном, а активным участником происходящего. В тексте встречается образ деревьев, которые «радостно и лениво» открывают «миллионы своих глаз» (предл. 7). Эти прилагательные («радостно» и «лениво») работают как эмоциональные маркеры, приписывая деревьям человеческие черты и настроение. Благодаря этому художественному приёму природа выступает не безмолвным окружением, а живой, трепещущей, чувствующей сущностью, в которой каждый элемент – от листьев до коры – обладает своим характером. Прилагательные помогают нам увидеть, как природа не просто просыпается, но и встречает новый день с тихой радостью и лёгкой усталостью, словно только что очнувшись ото сна.
Для того чтобы более наглядно продемонстрировать роль прилагательных в тексте, обратимся к конкретным примерам. В предложении (5) мы читаем: «В ещё холодном воздухе чувствовались ароматы трав, листьев, коры, земли». Прилагательное «холодном» даёт нам точную сенсорную характеристику воздуха: утро раннее, свежесть ещё не сменилась дневным теплом. Мы как будто чувствуем эту прохладу на своей коже, осознаём, что природа находится в переходном состоянии между ночной прохладой и дневным зноем. Кроме того, отсутствие здесь других эпитетов к «ароматам» позволяет прилагательному «холодном» выйти на передний план, задавая общую тональность ощущения.
В предложении (12) встречаем ещё один запоминающийся образ, созданный при помощи прилагательного: «И теперь, в этот стыдливый час, когда земля, деревья и небо…». Слово «стыдливый» выступает здесь ключевым эмоциональным маркером. Рассказчик воспринимает утро как момент особенной интимности мира, когда природа словно смущается перед своим собственным великолепием. Используя это прилагательное, автор передаёт состояние трепетного смущения, будто само восходящее солнце, облачаясь в свои золотые одежды, становится существом, скрывающимся от пристального взгляда человека. Таким образом, прилагательное «стыдливый» помогает создать тонкую психологическую атмосферу, приближая читателя к настроению автора, его чувству благоговения и восхищения перед космическим порядком вещей.
Прилагательные в тексте Куприна создают красоту, фактурность и насыщенность художественного пространства. Они придают чувствам и настроениям героя конкретность, позволяют читателю не просто воображать, но почти осязать и вдыхать утренний воздух. Трудно представить подобную сцену без прилагательных, ведь именно они несут на себе главную нагрузку по созданию чувственного образа. Если бы автор ограничился существительными и глаголами, описание превратилось бы в схематичную констатацию фактов, лишённую эмоциональной глубины. Но прилагательные, как тонкая палитра красок, наполняют картину жизнью, музыкой, утончённостью.
Таким образом, роль имён прилагательных в данном тексте огромна: они формируют атмосферу, передают отношение автора к происходящему, придают предметам и явлениям внутреннюю динамику, насыщают образность и тонкость повествования. Без них мир, представленный читателю, потерял бы свою глубину, а сам текст – свою поэтическую силу воздействия на воображение и чувства. Прилагательные становятся своего рода мостиком между автором и читателем, позволяя последнему погрузиться в прекрасную, таинственную и немного стыдливую атмосферу летнего утра, ощутить восторг от созерцания «золотого бога» – солнца, пробуждающего природу и человеческую душу к жизни и восхищению.
4 сочинение
Имена прилагательные в тексте играют важную роль. Обозначая признак предмета, эти самостоятельные части речи позволяют более конкретно, зримо и ярко представить предмет. Имена прилагательные в роли эпитетов, являясь изобразительно-выразительным средством, усиливают образность речи, её эмоциональность, передают отношение автора к художественной картине.
Для подтверждения верности этой мысли приведу примеры из текста А. И. Куприна. В предложении № 8 автор описывает пение петухов, не сразу догадавшись, кому принадлежат эти утренние летние звуки: «Я внимательно, с удивлением прислушался к странным, непонятным, мощным и звонким звукам, от которых, казалось, дрожала каждая частица воздуха». Здесь он использует качественные имена прилагательные, являющиеся эпитетами. Одни из них – «странным, непонятным» — передают восприятие звуков рассказчиком. Другие – «мощным и звонким» — характеризуют силу и качество звуков. Таким образом, благодаря именам прилагательным картина летнего утра наполняется таинственными для рассказчика звуками.
Обратим внимание на предложение № 15: «Я слушал эту чудесную музыку с волнением, почти с восторгом». В нём автор использует эмоционально -оценочный эпитет, выраженный именем прилагательным «чудесную», который передаёт отношение рассказчика к пению петухов, создаёт положительный эмоциональный настрой, передаёт восторженные чувства героя.
На основании двух примеров мы убедились, что имена прилагательные имеют большое значение в художественной речи, так как позволяют более точно, конкретно, эмоционально создать образ, выразить отношение к изображаемому.
Сочинение 13.2
Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Но разве не позволено и мне скромно, по-своему, быть влюблённым в вечное, прекрасное, животворящее, доброе солнце?»
Смысл финала текста А.И. Куприна я понимаю так: красота окружающего мира может очаровывать и вдохновлять человека, казаться ему настоящим чудом. Приведу примеры из текста, подтверждающие мои размышления.
Рассказчик проснулся на рассвете, услышав пение петухов. Сначала ему показалось, что это «трубят золотые и серебряные трубы, посылая ввысь звуки изумительной чистоты…» Проведя параллель с человеческим оркестром, он отметил, что любая музыка покажется жалкой «в сравнении с этим волшебным и могучим хором». Этот пример доказывает, как завораживает человека природа.
Кроме того, рассказчика впечатлила картина восхода солнца: «Вот уже золотой огонь пронизал всё: и небо, и воздух, и землю». На его глазах произошло нечто невероятное, удивительное, и это не могло оставить равнодушным наблюдательного, чуткого человека. С помощью этого примера автор подчёркивает, как велико влияние красоты окружающего мира на созерцателя.
Таким образом, природный мир действительно способен поразить человека своей красотой и величием.
2 пример сочинения
Смысл финала текста А.И. Куприна я понимаю так: человек может ощущать себя незначительным, восхищённо наблюдая за природой. Однако вечный и совершенный окружающий мир щедро делится со всеми своей красотой и жизненными силами. Приведу примеры из прочитанного текста, чтобы доказать эту мысль.
Во-первых, в предложении 3 говорится о том, что рассказчик «проснулся как-то внезапно», с чувством «лёгкой свежести» и «сладкой уверенности» в чуде. В душе героя и в его мыслях нет тяжести и тревоги, он не испытывает тяжести, потому что не чувствует «мутного перехода от сна к яви». Становится ясно, что летняя природа наполнила рассказчика силами с самого утра.
Во-вторых, в предложениях 15-16 описаны волнение и восторг, с которыми рассказчик наслаждается музыкой раннего утра. Звуки не оглушали его, а «сладостно» наполняли и «насыщали» слух. А в предложении 27 герой признаётся в том, что он весь день «находился под впечатлением этой очаровательной и могущественной музыки». Итак, наслаждение красотой рассвета подарило рассказчику сильнейшее ощущение счастья.
Таким образом, величие природы недоступно пониманию человека, но соприкосновение с её красотой дарит ощущение чуда, наполняет нас силами и радостью.
3 сочинение для 9 класса
Вопрос, поставленный автором: «Но разве не позволено и мне скромно, по-своему, быть влюблённым в вечное, прекрасное, животворящее, доброе солнце?» (предл. 37), заключает в себе центральную идею всего отрывка: право человека на личное, искреннее восхищение природой, миром и его первоосновой — солнечным светом. В данном тексте А. И. Куприна перед нами предстаёт не просто картина летнего утра, а глубоко философское размышление о месте человека в мироздании, о его отношении к великому источнику жизни — солнцу, о возможности каждого наблюдателя, даже «слабого, жалкого человека», чувствовать и любить эту высшую красоту.
Автор показывает нечто большее, чем пейзаж: он создаёт художественное пространство, в котором природа не только оживает, но и становится объектом трепетного, почти религиозного поклонения. Рассказчик просыпается в тот самый момент, когда мир пробуждается от сна и наполняется голосами петухов, которым он приписывает роль особых жрецов восходящего светила. Петушиный хор предстаёт перед нами в ореоле священного таинства, сопровождающего появление солнца. Не случайно автор описывает их пение как «изумительно чистое, красивое и звонкое» (см. предл. 11): именно через подобные звуковые образы солнце обретает статус божества, к которому тянется сама природа.
При этом человек, наблюдающий за этим действом, поначалу кажется вовсе не центральной фигурой. Он предстает скорее как сторонний свидетель, пытающийся осознать и прочувствовать этот чудесный ритуал. Герой сравнивает человеческие оркестры с «волшебным и могучим хором» природы (предл. 14) и осознаёт свою слабость и ограниченность: «Я знаю сам, что я всего лишь слабый, жалкий человек, не более» (предл. 35). Это признание свидетельствует о глубоком смирении и понимании: человеческий разум, человеческое искусство, человеческая гордость меркнут перед силой и гармонией естественных явлений. Но, несмотря на такое осознание, герой не ощущает себя отверженным или чужим миру, который он наблюдает. Напротив, авторский вопрос о праве любить солнце и восхищаться им становится ключом к пониманию всего отрывка.
Рассмотрим более подробно данный вопрос. Когда герой спрашивает: «Но разве не позволено и мне… быть влюблённым в вечное, прекрасное, животворящее, доброе солнце?» (предл. 37), он ставит на первый план проблему человеческого восприятия: разве для того, чтобы восхищаться величием природы, необходимо быть таким же величественным, сильным или совершенным, как она сама? Разве человеческая хрупкость и несовершенство исключают способность глубоко и искренне чувствовать красоту? Разумеется, нет. В этом и состоит суть философской позиции автора: каждый имеет право открывать для себя гармонию мира, переживать восторг, даже если он далёк от абсолютного понимания или способности творить столь же восхитительные «гимны».
Герой текста пытается выйти за рамки обыденного восприятия. Он хочет обрести связь с миром, который ему кажется божественно прекрасным. Восход солнца — это не просто смена ночи на день, это священное действо, наполняющее всё вокруг золотом, светом и жизнью. Автор подчёркивает, что люди часто не замечают этого чуда, а если и замечают, то не знают, как выразить восхищение. В тексте есть пример, показывающий контраст между человеческим и природным отношением к солнцу: петуху, которого герой встречает днём (предл. 29-33), безразличен человеческий восторг. Он сам пел хвалу солнцу на заре, но теперь, среди дневных дел, он будто стесняется или не понимает интерес человека. Здесь заложена мысль, что природные существа действуют по своей внутренней логике и потребностям, а человек, разрываемый сомнениями и мыслями, ищет смысл, объяснение, оправдание своим чувствам. Но, в конце концов, ему не нужно ничьё разрешение, чтобы восхищаться солнцем. Он вправе любить его «скромно, по-своему», таким, какой он есть.
Для наглядности обратимся к тексту. В предложении (12) автор описывает утро как «стыдливый час», когда «земля, деревья и небо… надевали свои утренние одежды». Это не просто описание рассвета: здесь каждое слово подчеркивает торжественность и особую одухотворённость момента. Всё вокруг выполняет свой незримый ритуал, каждая частица природы словно знает своё место и роль. Человеку остаётся лишь наблюдать, учиться любить и принимать это чудо.
В то же время в предложении (20) герой размышляет о том, не задержало ли солнце свой бег на несколько мгновений, и не потому ли петухи «выкликают в священном нетерпении своего огнеликого бога». Этот «огнеликий бог» — метафора солнца, олицетворяющая его божественный статус. Опять же, человек оказывается перед лицом сакрального, перед таинством, понимание которого ему не дано до конца. Но понимание и не требуется: восторг, восхищение, скромная любовь к солнцу допустимы и возможны даже для слабого человека. Именно в этом и заключается ответ на поставленный вопрос.
Таким образом, предложенный риторический вопрос о праве человека любить солнце — это ключ к пониманию всей философско-лирической позиции автора. Жизнь, свет, красота, гармония природы — всё это дано не только «сильным» или «великим», но и каждому человеку, готовому увидеть и ощутить. Любить солнце «скромно, по-своему» — значит осознать свою причастность к великому миру, пусть и в роли смиренного, благоговеющего наблюдателя. И в этом — глубинная человечность и поэтическая истина, к которой ведёт нас автор.
4 сочинение
В тексте А. И. Куприна рассказывается о том, как герой, проснувшись ещё до летнего рассвета и открыв окно, услышал странные и мощные звуки, не сразу поняв, что это поют петухи. В финале текста автор подчёркивает, что если петухи, словно чудесный оркестр, воспевают красоту лета, яркий солнечный свет, то почему бы и ему, человеку, создать свой гимн в честь животворящего солнца.
Для доказательства верности этой мысли приведу примеры из текста. Так, размышляя о причинах восторженной «музыки», создаваемой петушиным «оркестром», автор использует риторический вопрос, в котором и содержится ответ: «Не празднуют ли они самый долгий солнечный день и радостно воспевают все прелести лета: теплоту солнечных лучей, горячий песок, пахучие вкусные травы, бесконечные радости любви и бурную радость петушиного боя?» (№ 19). Здесь для рассказчика петушиный хор является примером того, как нужно относиться к красоте мира, к жизни. Нужно радоваться всему, что тебя окружает, замечать прелесть природы и восхищаться ей.
И, как следствие этой мысли, у героя, как представителя человечества, возникает желание включить и свой голос в торжественную песнь славословия природы. Осознавая себя «слабым и жалким человеком», рассказчик понимает, что его «сухое сердце не вместит неистовых священных восторгов петуха, воспевающего своего золотого бога» (№ 37). Но всё же он считает, что тоже имеет право обратиться к вечной красоте природы и выразить своё отношение к солнцу – «Великому Золотому Петуху».
Таким образом, в финальной фразе звучит мысль о том, что человек, как и петух, поющий на рассвете,- часть природы, поэтому он должен восхищаться красотой природы, поклоняться солнцу как символу вечного мироздания.
Сочинение 13.3
Напишите сочинение-рассуждение на тему «Почему важно уметь видеть красоту окружающего мира?» Дайте обоснованный ответ на вопрос, сформулированный в теме сочинения
Красота мира – это всё, что поражает наше воображение, изумляет, восхищает и облагораживает человеческую душу. Каждому необходимо воспитывать в себе наблюдательность и умение замечать прекрасные моменты, связанные с природным миром, чтобы оставаться чутким и неравнодушным человеком. Приведу примеры из художественной литературы, подтверждающие эти мысли.
В тексте А.И. Куприна идёт речь о петушином хоре, поразившем рассказчика. Изначально он думал, что это «трубят золотые и серебряные трубы», и любой человеческий оркестр выглядел бы в эту минуту жалким «в сравнении с этим волшебным и могучим хором». Когда рассказчик воспринял красоту петушиного пения, весь мир показался ему преображённым, словно залитым солнцем. Умение замечать прекрасное в природе пробуждает светлое начало в душе.
В стихотворении М.Ю. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива» лирический герой также чувствует взаимосвязь с природным миром. Его красота – «малиновая слива», «ландыш серебристый» – позволяет лирическому герою познать Бога, ощутить его близость. Это подчёркивает неравнодушие наблюдателя ко всему вокруг.
Таким образом, красота мира помогает человеку осознать себя неотъемлемой частью природы, восхищая своим величием.
2 пример сочинения
Почему важно уметь видеть красоту окружающего мира? На мой взгляд, человек, умеющий воспринимать красоту природы, никогда не будет одинок и несчастлив. Наблюдения за окружающим миром наполняют нас радостью, духовными силами. Приведу примеры, чтобы доказать эту мысль.
Обратимся к тексту А.И. Куприна. В предложениях 15-16 описаны волнение и восторг, с которыми рассказчик наслаждается музыкой раннего утра. Звуки не оглушали его, а «сладостно» наполняли и «насыщали» слух. А в предложении 27 герой признаётся в том, что он весь день «находился под впечатлением этой очаровательной и могущественной музыки». Итак, наслаждение красотой рассвета подарило рассказчику сильнейшее ощущение счастья.
Хочу вспомнить роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна Ларина не находила понимания в семье, её не интересовали игры сверстников. Однако героиня не была несчастной: красота рассвета, встреченного на балконе, наслаждение окружающей её деревенской природой, живые переживания от старинных преданий и поверий наполняли жизнь Татьяны глубоким смыслом и радостью. Становится ясно, что встречи с природой радуют человека, развивают его душевные качества.
Таким образом, соприкосновение с красотой окружающего мира дарит нам ощущение чуда, делает нас лучше и счастливее.
3 сочинение ОГЭ
Почему важно уметь видеть красоту окружающего мира? Этот вопрос выходит за рамки простого любования пейзажами или восхищения утренними рассветами. Умение замечать и ценить прекрасное в обыденной действительности — это способность, которая помогает человеку глубже осознать свою связь с природой, проникнуться гармонией бытия и ощутить в себе внутренние духовные силы. Без этого умения жизнь может превратиться в унылое чередование событий, лишённое вдохновляющей силы и смысла. Напротив, способность видеть красоту дарит нам богатство образов, душевный подъём, нравственное очищение и радостное восприятие мира, в котором мы живём.
Прежде всего, видеть красоту окружающего мира важно, потому что она наполняет нашу душу светом и теплом, обостряя чувства и выстраивая внутренний диалог с самим собой. В тексте А. И. Куприна, где автор описывает чарующее утро и пение петухов, мы наблюдаем, как герою открывается утончённая гармония природы. Ощущение красоты здесь выступает не просто как эстетический опыт, а как глубинное переживание единства с миром. В частности, в предложении (12) рассказывается о «стыдливом часе», когда «земля, деревья и небо, только что выкупавшиеся в ночной прохладе, молчаливо надевали свои утренние одежды». Казалось бы, это простая картина рассвета, но в ней присутствует особое чувство трепетного почитания красоты момента, почти сакрального очарования. Герой, наблюдая эту тихую мистерию природы, задаётся вопросом: разве не позволено и ему, человеку слабому и жалкому, влюбляться в вечное и прекрасное солнце? Таким образом, умение замечать прекрасное в обыденном восходе даёт человеку возможность ощутить себя частью чего-то большего, наполнить внутренний мир благоговением перед жизнью и её источником — природой.
Кроме того, способность видеть красоту мира вдохновляет человека на созидание, творчество, размышление о смысле бытия. Она дарит нам новые силы и помогает противостоять жизненным невзгодам. Если обратиться к примеру из отечественной литературы, то можно вспомнить рассказы И. С. Тургенева, в частности «Бежин луг» из «Записок охотника». В этой повести автор показывает ночное поле, тихую реку, трепещущие звёзды в далёком небе и юных мальчиков, беседующих у костра. Тургенев подчёркивает, как красота ночной природы и простые разговоры крестьянских детей рождают в душе наблюдателя ощущение спокойствия, умиротворения и тесной связи с вечностью. Внимательное созерцание чудес, рассыпанных в окружающей среде, помогает понять, что жизнь — это не только труд, заботы или страдания, но и бесконечный источник вдохновения. Ощущая красоту природы, человек находит новые смыслы, переосмысливает ценности и учится быть благодарным за сам факт существования. Этот опыт, будучи перенесённым с литературных страниц в нашу реальность, подсказывает, что внутренняя гармония во многом зависит от того, насколько мы открыты к восприятию прекрасного.
Не менее важно и то, что умение видеть красоту окружающего мира — это путь к духовному росту и нравственному становлению. Когда человек замечает великолепие утреннего света, нежных красок на небе, тихий шелест листвы и радостные звуки птичьего хора, он становится внимательнее и чутче не только к природе, но и к людям. Наше отношение к красоте формирует и наш взгляд на самих себя: признавая прекрасное в мире, мы учимся признавать ценность каждой личности, уважаем внутреннее богатство других и стремимся к самосовершенствованию. Прекрасное облагораживает нравственный облик человека, направляет наши помыслы к добру, спокойствию и состраданию.
Таким образом, умение видеть красоту окружающего мира — это не просто эстетическая привычка или развлечение для ума, а способ обретения глубокой душевной гармонии. Оно позволяет преодолеть внутреннюю пустоту, узнать радость бытия, найти утешение в трудные моменты жизни. Прекрасное открывает нам глаза на единство всех форм существования, вдохновляет творить добро, любить и уважать мир, других людей и самих себя. В конечном счёте, видеть красоту — значит жить с открытыми глазами и открытым сердцем, позволять свету природы и культуры проникать в нашу душу, делая её богаче, светлее и мудрее.
4 сочинение
Красота мира – это всё, что нас окружает, что доставляет нам радость и эстетическое удовольствие, вызывает желание восхищаться и любоваться природой. Умение видеть красоту окружающего мира – очень важное качество, которое возвышает человека, одухотворяет его, обогащает его духовный мир положительными эмоциями: радостью, восхищением.
Для подтверждения этой мысли, обратимся к тексту А. И. Куприна. Рассказчик, услышав перед летним рассветом пение петухов, воспринимает этот мощный петушиный хор как гимн долгому летнему дню, золотому солнцу, которому птицы поклоняются, словно Великому Золотому Петуху. Он испытывает радость и восторг, когда золотые солнечные лучи пронизывают всё вокруг.
Приведу пример из романтической поэмы М. Ю Лермонтова «Мцыри». Пленённый горский юноша отказывается принять монашеский обет. Он совершает побег, чтобы узнать, прекрасна ли земля. Увидев цветущий божий сад, где сверкает роса на виноградных лозах, услышав волшебные, странные голоса живых существ – птиц, насекомых, поющих хвалу Творцу, герой понимает, что родился не для монастырской тюрьмы, а для свободы, чтобы быть единым с прекрасной природой.
Проанализировав два примера, мы приходим к выводу, что умение видеть красоту окружающего мира – прекрасное качество, которое даёт человеку ощущение свободы, чувство радости, желание поклоняться природе, с любовью и восхищением наблюдать за её явлениями.
Текст ОГЭ
(1)Не могу точно сказать, когда случилось это чудо. (2) Во всяком случае, если не в день летнего солнцестояния, 21 июня, то очень близко к нему.
(3)Я тогда проснулся ещё до рассвета, проснулся как-то внезапно, без мутного перехода от сна к яви, с чувством лёгкой свежести и со сладкой уверенностью, что там, за окнами, под открытым небом, в нежной ясности занимающегося утра происходит какое-то простое и прелестное чудо.
(4)Я распахнул окно и сел на подоконник. (5) В ещё холодном воздухе чувствовались ароматы трав, листьев, коры, земли. (6)В тёмных паникадилах каштанов ещё путались застрявшие ночью, как тончайшая кисея, обрывки ночного тумана. (7)Но деревья уже проснулись и поёживались, открывая радостно и лениво миллионы своих глаз: разве деревья не видят и не слышат?
(8)Я внимательно, с удивлением прислушался к странным, непонятным, мощным и звонким звукам, от которых, казалось, дрожала каждая частица воздуха. (9)Я не вдруг понял, что это пели петухи. (10) Прошло много секунд, пока я догадался. (11) Мне казалось, что по всей земле трубят золотые и серебряные трубы, посылая ввысь звуки изумительной чистоты, красоты и звонкости. (12) И теперь, в этот стыдливый час, когда земля, деревья и небо, только что выкупавшиеся в ночной прохладе, молчаливо надевали свои утренние одежды, я с волнением подумал: ведь это сейчас поют все петухи, все, все до единого, старые, пожилые, молодые и годовалые мальчуганы. (13) Повсюду звучит одновременно песня сотен тысяч восторженных петушиных голосов. (14) Какой человеческий оркестр не показался бы жалким в сравнении с этим волшебным и могучим хором!
(15)Я слушал эту чудесную музыку с волнением, почти с восторгом. (16) Она не оглушала ухо, но сладостно наполняла и насыщала слух.
(17) Что за странное, что за необыкновенное утро! (18) Что случилось сегодня с петухами всей окрестности, может быть, всей страны, может быть всего земного шара? (19) Не празднуют ли они самый долгий солнечный день и радостно воспевают все прелести лета: теплоту солнечных лучей, горячий песок, пахучие вкусные травы, бесконечные радости любви и бурную радость петушиного боя? (20) И наконец, может быть, думал я сегодня, перед самым длинным трудовым днём лета, тучи на востоке задержали солнце на несколько мгновений, и петухи-солнцепоклонники, обожествившие свет и тепло, выкликают в священном нетерпении своего огнеликого бега?
(21) Вот и солнце. (22) Ещё никогда никто ни человек, ни зверь, ни птица не сумел уловить момента, когда оно появляется, и подметить секунды, когда всё в мире становится из бледно-розового розово-золотым, золотым. (23) Вот уже силы, трепеща от блаженства, закрыв в упоении глаза, поёт великолепное славословие золотой огонь пронизал всё: и небо, и воздух, и землю. (24) Напрягая последние бесчисленный петушиный хор! (25) И теперь я уже не понимаю, звенят ли золотыми трубами солнечные лучи или петушиный гимн сияет солнечными лучами.
(26) Великий Золотой Петух выплывает на небо в своём огненном одиночестве. (27) Целый день Я находился под впечатлением этой очаровательной и могущественной музыки. (28) Часа в два мне пришлось зайти в один дом. (29) Посреди двора стоял огромный петух. (30)В ярких солнечных лучах почти ослепительно сверкало золото его мундира, блестели зелёные и голубые отливы его доспехов воронёной стали, развевались атласные ленты: красные, чёрные и белые.
(31) Осторожно обходя этого красавца, я нагнулся и спросил: — Это вы так хорошо пели сегодня на заре?
(32) Он кинул на меня недовольный взгляд, отвернулся, опустил голову, черкнул туда и сюда клювом по песку и пробормотал что-то недовольным хриплым баском. (33) Не ручаюсь, чтобы я его понял, но мне послышалось, будто он сказал: «А вам какое дело?»
(34) Я не обиделся. (35) Я знаю сам, что я всего лишь слабый, жалкий человек, не более. (36)Моё сухое сердце не вместит неистовых священных восторгов петуха, воспевающего своего золотого бога. (37)Но разве не позволено и мне скромно, по-своему, быть влюблённым в вечное, прекрасное, животворящее, доброе солнце?
По А. И. Куприну Александр Иванович Куприн (1870 -1938) – известный русский писатель, переводчик.