Автор Сочинение рассуждение 13.3 по тексту Аверченко А.Т на тему почему нужно хранить в душе веру в чудо? 4 вариант нового сборника Дощинского Р.А Цыбулько для 13 задания ОГЭ 2025 по русскому языку 9 класс.
Сочинение ОГЭ 13.3
Вера в чудо – это мечта человека о чём-то удивительном, непредсказуемом и поэтому таком желанном. Каждому важно хранить в душе веру во что-то светлое и чистое, иначе ты лишишь себя даже самых маленьких радостей. Приведу примеры из художественной литературы, доказывающие эти мысли.
В тексте А.Т. Аверченко идёт речь о мальчике, который пытается казаться взрослым и обесценивает семейные традиции и значение праздников. Подарок отца для него смешон, а ёлка – всего-навсего глупость. В свои 8-9 лет мальчик уже не может радоваться сюрпризам, и это едва ли облегчит его жизнь в дальнейшем. Отсутствие веры в чудо делает сына циничным и невежливым.
Иногда человек, находящийся в подавленном состоянии, может воспрянуть духом благодаря случившемуся чуду. Например, в рассказе В. Набокова «Рождество» главный герой Слепцов тяжело переживает смерть своего сына. Но вдруг выбравшаяся из кокона прекрасная бабочка преображает мир вокруг, благодаря чему у Слепцова появляются силы жить, а в его душе зарождается вера в чудо.
Таким образом, людям важно не терять в себе детскую непосредственность и мечтательность, ведь это делает их жизнь насыщенной и интересной.
Сочинение-рассуждение
Вера в чудо — это стремление души к прекрасному, готовность принять надежду на лучшее будущее без доказательств. Каждому из нас необходимо сохранять в душе эту способность, чтобы радоваться жизни и сохранить отношения с близкими людьми.
Данная проблема затронута в тексте А.Т. Аверченко. Ваня, как и Вова, уже разучился видеть прекрасное в празднике. Ни подарки, ни украшения, ни елка уже не вызывают у него подлинного интереса. В предложении 22 автор приводит его слова: «…просто сделаю вид, что я умилён, что у меня блестят глазки и сердце бьётся от восторга». Ребенок притворяется, чтобы не расстраивать взрослых, но сам равнодушен к их усилиям сделать жизнь чуть веселее. Из-за этого герой обделяет себя, ведь не имеет возможности поверить в чудо и найти положительные эмоции в предновогодней суете. На его лице «страдальческая гримаса» и смущение, а никак не радость.
Поставленная тема раскрыта и в произведении А. Грина «Алые паруса«. Ассоль поверила в предсказание Эгля, хотя для большинства жителей Каперны оно прозвучало нелепо и неубедительно. Они считали Ассоль «дурочкой» и потешались над ней. Но мало кто понимал, что мечта о корабле с алыми парусами помогла девушке справиться с давлением окружения и одиночеством. Греза обогатила ее внутренний мир, поэтому она смогла привлечь капитана Грэя. Артур захотел воплотить желание, потому что оно казалось ему необыкновенным и достойным внимания. Этот пример заставляет задуматься о том, что вера в чудо необходима для реализации наших надежд и порывов. Без нее человек не улучшит свою жизнь и не привлечет в нее тех, кто ему нужен.
Вера в чудо — это компас, направляющий человека, без нее жизнь лишается красок и вдохновения, а ведь это то, без чего невозможно стать счастливым. Вот почему ее нужно хранить.
3 вариант сочинения для 9 класса
Вера в чудо – это не просто желание, это убежденность в том, что все возможно, ожидание чего-то необычного в жизни. Почему нужно хранить в душе веру в чудо? Чудеса дают надежду на лучшее и мотивацию для достижения поставленных целей. Когда мы перестаем верить в чудо, мы ограничиваем свое воображение и способность видеть мир нестандартными глазами.
Чтобы доказать свою точку зрения, обращусь к прочитанному тексту и жизненному опыту.
Именно об этом и говорится в прочитанном тексте. Автор рассказывает нам о том, что Ваня не замечает мелкие чудеса вокруг себя и готов делать вид, что у него «сердце бьётся от восторга». Отсутствие веры в чудо затрудняет взаимопонимание сына с отцом, Ваня перестает радоваться простым вещам.
Размышляя над вопросом, что такое вера в чудо, хочу рассказать о героях произведения А.И. Куприна «Чудесный доктор». Случайно встреченный доктор проявил участие: дал денег на питание и лекарства семье Мерцаловых. Так незнакомец стал истинным чудом и спасением для семьи.
Думаю, мы убедились, что человек верит в свою мечту, и не волшебники, а просто хорошие люди своими добрыми поступками приближают чудо.
4 пример сочинения ОГЭ
Почему нужно хранить в душе веру в чудо? Ответ на этот вопрос заключается не только в особенностях человеческой психологии, но и в сути самого нашего существования. Вера в чудо — это не наивность и не детская слабость; это способность видеть мир шире и глубже, воспринимать его как место, где возможно нечто необычное, доброе и светлое. Именно вера в чудо помогает человеку не опускать руки перед разочарованиями, сохранять жизненный оптимизм и стремиться к созданию праздничной, одухотворённой атмосферы вокруг себя.
Обратимся к тексту А.Т. Аверченко. Главный герой — чиновник Плешихин — стремится подарить своему сыну Ваньке особенную игрушку: механического жокея на собаке. Плешихин покупает её в приподнятом настроении, даже «ног под собой не чувствовал от радости» (предл. 7), предвкушая, как сын будет восхищён и счастлив. Эта вера в чудо — в том, что подарок вызовет восторг, вернёт в дом атмосферу праздника, заставит детей улыбнуться. Но, подслушав разговор детей (предл. 15–24, 42–43), отец узнаёт, что ребёнок смотрит на эту затею иначе, воспринимая приготовленную радость как пустую формальность для взрослых, незначительную «традицию», которой дети лишь потакают из деликатности. Для отца это удар: его вера в праздничное чудо наталкивается на холодный расчёт и рациональность детей, говорящих о «психологии ребёнка» и о том, что истинная радость должна исходить из простоты и возможностей фантазии, а не из изысканной механики.
Однако и в этой ситуации мы видим, что вера в чудо всё же необходима. Без неё мир становится тусклым, лишённым искренних чувств и символических жестов. Дети рассуждают «взросло» и прагматично, но разве это делает их счастливее? Плешихин, несмотря на разочарование, всё-таки хотел создать праздник — и это стремление уже ценно, оно наполняет жизнь смыслом. Когда человек хранит в душе веру в чудо, он пытается дарить радость другим, творить добро, пробуждать в окружающих тёплые чувства. Даже если не всё срабатывает так, как задумано, сама эта попытка — уже знак духовной глубины и благородства.
Подтвердить важность веры в чудо можно, обратившись к примеру из мировой литературы. Возьмём сказку Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева». Маленькая Герда, веря в силу любви и добра, отправляется на поиски своего названого брата Кая, похищенного Снежной королевой. Её вера — это и есть вера в чудо: Герда искренне верит, что сможет растопить лёд в сердце Кая и спасти его. Она не сдаётся, несмотря на опасности и трудности пути. Именно эта детская, чистая вера, лишённая цинизма и расчёта, побеждает холод и злобу, возвращает Кая к нормальной жизни. Без веры в чудо Герда никогда бы не отправилась в опасное путешествие, не была бы способна преодолеть испытания. Её вера — двигатель действия, сила, меняющая мир.
Сопоставляя эти два примера — из текста Аверченко и из сказки Андерсена, — можно сделать вывод: вера в чудо не только обогащает внутренний мир человека, но и вдохновляет его на поступки, поддерживает стремление подарить радость окружающим. Плешихин, несмотря на разочарование, пытается сделать праздник для сына; Герда, веря в чудо спасения Кая, совершает подвиг любви. В обоих случаях вера превращается в источник творческого импульса, противостоящего разочарованию, равнодушию и безверию.
Таким образом, вера в чудо нужна человеку для того, чтобы видеть в жизни не только будничную сторону, но и возможность чуда, неожиданного счастья, новой радости. Она напоминает нам, что мир может быть прекраснее и теплее, чем кажется на первый взгляд. Отказаться от этой веры — значит обречь себя на духовную бедность, признать, что за пределы обыденного выйти невозможно. Но, сохраняя в душе веру в чудо, мы позволяем себе и другим надеяться, мечтать и совершать поступки, преображающие реальность в более светлую и добрую.
5 сочинение ОГЭ
Почему нужно хранить в душе веру в чудо? По моему мнению, именно ожидание чудес позволяет человеку чувствовать радость. Приведу примеры из текста А.Т. Аверченко, чтобы доказать эту мысль.
Так, чиновник Плешихин тратит много денег, чтобы устроить ёлку для своих домочадцев. Он с любовью выбирает «искусно сделанного жокея на собаке» в подарок сыну (предложения 1-5). Возвращаясь домой, мужчина «ног под собой не чувствовал от радости, что напал на такую прекрасную вещь» (предложение 7). Становится очевидно, что для Плешихина праздник является поводом для чудес и сюрпризов.
Однако сын чиновника не разделяет убеждений родителей в необходимости ёлки. Ванька не хочет огорчать взрослых, поэтому планирует проявить «деликатность»: притвориться, что он умилён и его сердце «бьётся от восторга» (предложения 15-19, 21-24). Прямолинейный Вова, товарищ Вани, тоже считает празднование «пошлейшим» предрассудком и тяготится «сюсюканьем» родителей (предложение 20). Итак, дети не верят в чудеса и не нуждаются в них. Ванька, желая доказать собственную правоту, ранит чувства отца, проявляет чёрствость и невежливость.
Таким образом, Плешихин радуется наступающему празднику и стремится подарить ближним настоящее чудо, в то время как его сын Ванька лишён способности радоваться мелочам и ценить заботу родных. Мне кажется, в споре поколений прав чиновник, так как именно он умеет быть счастливым и делиться радостью с другими.
Текст Аверченко
От праздничных расходов у чиновника Плешихина осталось немного денег. (2)Он остановился у витрины игрушечного магазина и, разглядывая игрушки, подумал: «Куплю-ка я что-нибудь особенное своему Ваньке!» (3)Зашёл в магазин. — (4)Дайте что-нибудь этакое для мальчишки восьми-девяти лет! (5)Когда ему показали несколько игрушек, он пришёл в восторг от искусно сделанного жокея на собаке: собака перебирала ногами, а жокей качался взад и вперёд и натягивал вожжи, как живой.
(6)Долго смотрел на него Плешихин, смеялся, удивлялся и просил завести снова и снова. (7)Возвращаясь, ног под собой не чувствовал от радости, что напал на такую прекрасную вещь. (8)Дома, проходя мимо детской, услышал голоса. (9)Приостановился… — (10)0 чём они там совещаются? (11)Мечтают, наверное, ангелочки о сюрпризах, гадают, кому какие достанутся подарки… (12)Обуреваемы любопытством, будет ли ёлка…
(13)О, золотое детство! (14)Разговаривали трое: Ванька, Вова и Лидочка. — (15)Я всё-таки, — говорил Ванька, — стою за то, чтобы взрослых не огорчать. (16)Ёлку хотят устроить? (17)Пусть забавляются! (18)Но я думаю, что с нашей стороны требуется всё-таки самая простая деликатность: мы должны сделать вид, что нам это нравится, что нам весело, что мы в восторге. (19)Ну… можно даже попрыгать вокруг ёлки и съесть пару леденцов. — (20)А по-моему, просто, — сказал прямолинейный Вова, — нужно выразить настоящее отношение к этой пошлейшей ёлке и ко всему тому, что отдаёт сюсюканьем наших родителей. — (21)Братцы! — умоляюще сказал добросердечный Ванька.
— (22)Ради Бога, не показывайте вида. (23)Вы смотрите-ка, как я себя буду вести — без неумеренных восторгов, без переигрывания, но просто сделаю вид, что я умилён, что у меня блестят глазки и сердце бьётся от восторга. (24)Сделайте это и вы, порадуем стариков. (25)Плешихин открыл дверь и вошёл в детскую, сделав вид, что он ничего не слышал. — (26)Здравствуйте, детки! (27)Ваня, погляди-ка, какой я тебе подарочек принёс! (28)Он развернул бумагу и пустил в ход жокея верхом на собаке. — (29)Очень мило! — сказал Ваня, захлопав в ладоши. — (30)Спасибо, папочка. — (З1)Тебе нравится? — (32)Конечно! (33)Почему же бы этой игрушке мне не нравиться? (34)Сработана на диво, в замысле и механике много остроумия, выдумки. (35)Очень, очень мило. — (36)Ванечка!
(37)Милый мой! (38)Ну, будь же со мной откровенен… (39)Скажи мне, как ты находишь эту игрушку и почему у тебя такой странный тон? (40)Ванька смущённо опустил голову. — (41)Видишь ли, папа… (42)Если ты позволишь мне быть откровенным, я должен сказать тебе: ты совершенно не знаешь психологии ребёнка, его вкусов и влечений. (43)По-моему, ребёнку нужна игрушка примитивная, какой-нибудь обрубок или тряпичная кукла без носа и без глаз, потому что ребёнок — большой фантазёр и любит иметь работу для своей фантазии, наделяя куклу всеми качествами, которые ему придут в голову; а там, где за него всё уже представлено мастером, договорено механиком, там уму его и фантазии работать не над чем. (44)Понурив голову, молча слушал сына чиновник Плешихин. — (45)Так… (46)И ёлка, значит, как ты говорил давеча, тоже традиция, которая нужнее взрослым, чем ребятам?
— (47)Ах, ты слышал? (48)Ну что же делать? (49)Во всяком случае, мы настолько деликатны, что ни за что не дали бы вам почувствовать той фальши и того вашего положения, которые для постороннего ума так заметны… (50)Чиновник Плешихин прошёлся по комнате раза три, задумавшись. (51)На губах Ваньки промелькнула страдальческая гримаса. — (52)Папа, ты устал, заработалея, измотался, истратился, у тебя настроение подавленное, сердитое… (58)Нужно на ком-нибудь сорвать злость! (54)Правда, я даже не сержусь. (55)«Понять, — сказал философ, — значит простить». (56)Однако автор принуждён заявить, что всё рассказанное — лишь сонное видение чиновника Плешихина… (57)Заснул чиновник — и пригрезилось.
По А. Т. Аверченко Аркадий Тимофеевич Аверченко (1 880-1925 ) — русский писатель, сатирик, драматург и театральный критик, редактор журнала «Сатирикон».
Смотрите на сайте сочинение ОГЭ