Сочинение рассуждение 13.2 по тексту Аверченко А.Т на тему объясните, как вы понимаете смысл предложения 55 текста: «Понять, – сказал философ, – значит простить» 4 вариант нового сборника Дощинского Р.А Цыбулько для 13 задания ОГЭ 2025 по русскому языку 9 класс. Приведите в сочинении два примера из прочитанного текста, подтверждающие Ваши рассуждения.
Сочинение по тексту Аверченко
Смысл предложения 55 текста А.Т. Аверченко я понимаю так: мальчик хочет выглядеть взрослым перед отцом и поэтому ведёт себя так раскрепощённо и невежливо. Он стремится показать, что понимает чувства своего отца, и как будто поучает его, произнося распространённую фразу о взаимосвязи понимания и прощения. Приведу примеры из текста, чтобы доказать эти мысли.
Изначально Плешихину кажется, что купленный подарок сможет удивить сына. Однако подслушанный разговор приводит его в отчаяние: дети смеются над традициями взрослых, считают праздники глупостью. Ванька, сын Плешихина, говорит, что будет притворяться счастливым, чтобы порадовать «стариков». Такие размышления кажутся отцу странными, неправильными, и он в эту минуту не может понять своего ребёнка.
Ваня как будто специально создаёт дистанцию между собой и родителем: «Если ты позволишь мне быть откровенным, я должен сказать тебе: ты совершенно не знаешь психологии ребёнка, его вкусов и влечений». Мальчик тем самым намекает отцу, что взаимопонимание между ними невозможно.
Таким образом, А.Т. Аверченко раскрывает суть вечного конфликта между «отцами» и «детьми» на примере бытовой ситуации, описанной в тексте.
Сочинение-рассуждение
Фраза «Понять, – сказал философ, – значит простить» (предл. 55) звучит в тексте Аверченко как своеобразный моральный итог странного сна чиновника Плешихина. Герой, желая порадовать сына изысканной игрушкой, услышал разговор детей, в котором они рассуждали о праздниках, подарках и родительских ожиданиях с неожиданной взрослостью и холодной рациональностью. Для отца это стало откровением, повергшим его в замешательство: оказалось, что дети не разделяют простодушной радости и ожиданий, что вся эта подготовка к ёлке и выбранная им игрушка не вызывают у них детского восторга, а воспринимаются как пустая традиция, затеянная ради взрослых. На контрасте с этими настроениями звучит философское замечание о прощении, которое невозможно без понимания.
Прежде всего, стоит посмотреть, почему Плешихин оказывается в таком тяжёлом положении. Он искренне старается удивить и порадовать ребёнка, покупая ему необычную механическую игрушку — жокея на собаке. Когда он возвращается домой «ног под собой не чувствовал от радости» (предл. 7): это выражение передаёт всю его восторженность и уверенность в том, что подарок доставит сыну настоящее удовольствие. Однако, подслушав разговор детей (предл. 15–24), он узнаёт, что для них предстоящая ёлка — всего лишь формальность, скучная традиция, которая интересна скорее родителям. В этих словах он слышит холодный расчёт: дети договорились сделать вид, что им весело, чтобы не расстраивать взрослых, хотя по-настоящему их это не трогает.
Особый шок вызывает признание сына Вани о психологических предпочтениях ребёнка (предл. 42–43). Сын заявляет, что «примитивная игрушка» лучше для детской фантазии, чем искусно сработанное механическое чудо. Всё продумано «за ребёнка», и ему не остаётся никакого простора для выдумки. Так рушится представление отца о том, что удивительный подарок вызовет восторг. Не только подарок оказался ненужным, но и сама идея ёлки, похоже, не приносит детям настоящей радости. Плешихин чувствует разочарование, растерянность, быть может, даже обиду: ведь он делал всё из искренней любви, а получил равнодушие и псевдовзрослую иронию в ответ.
И тут звучит мысль: «Понять, – сказал философ, – значит простить» (предл. 55). Откуда она возникает и на кого она направлена? Ребёнок, видя смятение отца, пытается сгладить ситуацию, объясняя её с философской точки зрения. Если отец поймёт, чем руководствовались дети, если примет их внутренний мир, их взгляды и мотивы, то, возможно, он сможет простить их отсутствие детского восторга, простить эту «фальшь», которую дети готовы были скрывать из деликатности. Понять — значит увидеть проблему с другого ракурса, осознать, что дети, выросшие в атмосфере изощрённого родительского внимания, воспринимают привычные радости как нечто неоригинальное, а сверхсложные игрушки — как атрибуты «взрослых игр», не оставляющих места их собственному творчеству.
Понять их — значит рассмотреть глубже, увидеть, что, несмотря на показную холодность, дети не хотели оскорблять чувства родителей, наоборот, старались не огорчить их и по-своему «деликатно» сохранить иллюзию праздника. Осознав это, отец может простить им их странную позицию, их рассуждения о «традициях» и «пошлости ёлки». Прощение в данном случае — это шаг к пересмотру своих ожиданий, к более тонкому восприятию психологии ребёнка, о которой они сами столь высокопарно рассуждают.
Кроме того, идея «понять — значит простить» может быть обращена и к самому читателю. Автор показывает нам абсурдную ситуацию: «утончённые» дети, перенявшие слова и манеры взрослых, оценивают мир через призму холодного рассудка, а не сердечной радости. Мы, читатели, можем возмутиться подобной картиной, но, поняв иронию автора, увидим, что это всего лишь сновидение чиновника Плешихина (предл. 56–57), фантастическое преувеличение для сатирического эффекта. Поняв замысел автора — высмеять чрезмерную взрослость и утончённость там, где должна быть простота и детская искренность, мы можем простить этот кажущийся абсурд и принять художественное преувеличение как урок о необходимости настоящего понимания друг друга.
Таким образом, «Понять, – сказал философ, – значит простить» — это ключевая фраза, заставляющая переосмыслить отношения между людьми, понять мотивы их поведения и внутреннюю логику их поступков. Принятие чужой точки зрения, попытка разобраться в сущности проблемы снимают раздражение, злобу, непонимание и позволяют достичь прощения. Именно в этом и заключается глубинный смысл фразы, прозвучавшей в тексте: через понимание приходит согласие и восстановление связи между сердцами.
3 сочинение для 9 класса
В предложении 55 текста А.Т. Аверченко Ваня говорит своему отцу: «Понять, – сказал философ, – значит простить». Значение его слов я понимаю так: мальчик считает, что он способен понять взрослых, и относится к ним со снисхождением. Однако на самом деле он не осознаёт чувств отца, разочарования, вызванного его лицемерием и равнодушием к подарку. Чтобы доказать эту мысль, приведу примеры из прочитанного текста.
Так, в предложениях 15-19 Ванька выражает собственное отношение к празднику. Он хочет «не огорчать взрослых», проявить «деликатность» и «сделать вид», что ёлка вызывает в нём восторг и радость. Становится ясно, что Ваня, как и другие дети, не радуется приближению праздника, не разделяет взглядов родителей, скептически и пренебрежительно относится к их традициям.
Однако мальчик не знает, чего стоило отцу приобретение подарка. В предложении 1 говорится о том, что «от праздничных расходов у чиновника Плешихина осталось немного денег». Несмотря на скромные средства, мужчина всё же захотел подарить сыну «что-нибудь особенное» (предложение 2) и решил купить игрушку, от которой сам «пришёл в восторг» (предложение 5). Можно сделать вывод: Плешихин не пожалел денег для подарка, потому что искренне хотел порадовать Ваню.
Таким образом, желая показать свою самостоятельность и взрослость, мальчик не учёл, сколько заботы и любви вложил родитель в подарок, чтобы устроить сыну настоящий праздник. Поведение Ваньки, на мой взгляд, трудно понять и простить.
Текст
(1)От праздничных расходов у чиновника Плешихина осталось немного денег. (2)Он остановился у витрины игрушечного магазина и, разглядывая игрушки, подумал: «Куплю-ка я что-нибудь особенное своему Ваньке!» (3)Зашёл в магазин. — (4)Дайте что-нибудь этакое для мальчишки восьми-девяти лет! (5)Когда ему показали несколько игрушек, он пришёл в восторг от искусно сделанного жокея на собаке: собака перебирала ногами, а жокей качался взад и вперёд и натягивал вожжи, как живой.
(6)Долго смотрел на него Плешихин, смеялся, удивлялся и просил завести снова и снова. (7)Возвращаясь, ног под собой не чувствовал от радости, что напал на такую прекрасную вещь. (8)Дома, проходя мимо детской, услышал голоса. (9)Приостановился… — (10)0 чём они там совещаются? (11)Мечтают, наверное, ангелочки о сюрпризах, гадают, кому какие достанутся подарки… (12)Обуреваемы любопытством, будет ли ёлка…
(13)О, золотое детство! (14)Разговаривали трое: Ванька, Вова и Лидочка. — (15)Я всё-таки, — говорил Ванька, — стою за то, чтобы взрослых не огорчать. (16)Ёлку хотят устроить? (17)Пусть забавляются! (18)Но я думаю, что с нашей стороны требуется всё-таки самая простая деликатность: мы должны сделать вид, что нам это нравится, что нам весело, что мы в восторге. (19)Ну… можно даже попрыгать вокруг ёлки и съесть пару леденцов. — (20)А по-моему, просто, — сказал прямолинейный Вова, — нужно выразить настоящее отношение к этой пошлейшей ёлке и ко всему тому, что отдаёт сюсюканьем наших родителей. — (21)Братцы! — умоляюще сказал добросердечный Ванька.
— (22)Ради Бога, не показывайте вида. (23)Вы смотрите-ка, как я себя буду вести — без неумеренных восторгов, без переигрывания, но просто сделаю вид, что я умилён, что у меня блестят глазки и сердце бьётся от восторга. (24)Сделайте это и вы, порадуем стариков. (25)Плешихин открыл дверь и вошёл в детскую, сделав вид, что он ничего не слышал. — (26)Здравствуйте, детки! (27)Ваня, погляди-ка, какой я тебе подарочек принёс! (28)Он развернул бумагу и пустил в ход жокея верхом на собаке. — (29)Очень мило! — сказал Ваня, захлопав в ладоши. — (30)Спасибо, папочка. — (З1)Тебе нравится? — (32)Конечно! (33)Почему же бы этой игрушке мне не нравиться? (34)Сработана на диво, в замысле и механике много остроумия, выдумки. (35)Очень, очень мило. — (36)Ванечка!
(37)Милый мой! (38)Ну, будь же со мной откровенен… (39)Скажи мне, как ты находишь эту игрушку и почему у тебя такой странный тон? (40)Ванька смущённо опустил голову. — (41)Видишь ли, папа… (42)Если ты позволишь мне быть откровенным, я должен сказать тебе: ты совершенно не знаешь психологии ребёнка, его вкусов и влечений. (43)По-моему, ребёнку нужна игрушка примитивная, какой-нибудь обрубок или тряпичная кукла без носа и без глаз, потому что ребёнок — большой фантазёр и любит иметь работу для своей фантазии, наделяя куклу всеми качествами, которые ему придут в голову; а там, где за него всё уже представлено мастером, договорено механиком, там уму его и фантазии работать не над чем. (44)Понурив голову, молча слушал сына чиновник Плешихин. — (45)Так… (46)И ёлка, значит, как ты говорил давеча, тоже традиция, которая нужнее взрослым, чем ребятам?
— (47)Ах, ты слышал? (48)Ну что же делать? (49)Во всяком случае, мы настолько деликатны, что ни за что не дали бы вам почувствовать той фальши и того вашего положения, которые для постороннего ума так заметны… (50)Чиновник Плешихин прошёлся по комнате раза три, задумавшись. (51)На губах Ваньки промелькнула страдальческая гримаса. — (52)Папа, ты устал, заработалея, измотался, истратился, у тебя настроение подавленное, сердитое… (58)Нужно на ком-нибудь сорвать злость! (54)Правда, я даже не сержусь. (55)«Понять, — сказал философ, — значит простить». (56)Однако автор принуждён заявить, что всё рассказанное — лишь сонное видение чиновника Плешихина… (57)Заснул чиновник — и пригрезилось.
По А. Т. Аверченко Аркадий Тимофеевич Аверченко (1 880-1925 ) — русский писатель, сатирик, драматург и театральный критик, редактор журнала «Сатирикон».
Посмотрите тренировочные варианты итогового собеседования ОГЭ 2025