Автор Готовые примеры итогового сочинения на тему почему стыд бывает ложным, а совесть нет? с аргументами и примерами из литературы с вступлением и выводом для допуска к ЕГЭ. Тема из раздела «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
Итоговое сочинение №1
«Нет ни стыда, ни совести», — так говорят о тех, кто легко и без всяких сомнений совершает дурные поступки. И всё же есть различие между этими понятиями. По моему мнению, стыд – это смущение и неловкость за нарушение этических и моральных норм, при этом стыд может быть ложным, то есть человек на самом деле не нарушил этих норм, но его пристыдили или укорили по ряду причин. Совесть – это чувство нравственной ответственности за своё поведение, плохой поступок. Однако при этом как стыд, так и совесть могут мучить человека, не давая ему покоя. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.
Тема ложного стыда раскрывается в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» на примере поступка Татьяны Лариной. Скромная провинциальная дворянка, первой признавшаяся в любви к Онегину, почти незнакомому человеку, слышит в ответ деликатный отказ и совет: «Учитесь властвовать собою». Татьяна корит себя за порыв, за письмо, в котором доверила тайну своего сердца. Девушка начинает испытывать стыд, ведь по понятиям того времени и круга она поступила неприлично. Но это ложный стыд, ведь сам автор восхищается её искренностью, доверчивостью и неискушённостью. Он акцентирует внимание читателей на то, что Татьяна вела себя настолько достойно, что спустя несколько лет Евгений Онегин, избавившийся от предубеждений высшего общества, понял поступок влюблённой девушки и полюбил её сам за чистоту помыслов и естественность поведения.
А тема совести ярко прозвучала в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» в описании отвратительного поступка Николая Ростова, который проиграл в карты огромную сумму, по сути, разорив семью. Он оставил сестёр без приданого, вынудил отца продать несколько имений вместе с крепостными крестьянами. Писатель с негодованием изображает улыбку Николая и легкомысленное поведение при признании старому графу в проигрыше и необходимости уплаты долга. Но вдумчивый читатель понимает причину этого: Ростов осознаёт весь ужас содеянного, ему стыдно, что не смог побороть азарт игрока, совестно, что обездолил семью, поэтому за кажущейся беспечностью он прячет чувство вины. Мы видим, как мучительны угрызения совести и как глубоко раскаяние молодого человека, за которым последовало и его исправление.
В заключение хочу привести мудрые слова А.С. Пушкина: «Совесть – это когтистый зверь, скребущий сердце». И действительно, стыд — это всего лишь смущение, которое бывает ещё и ложным, а совесть – очень сильное и мучительное чувство, которое заставляет казнить себя за жестокие слова и низкие поступки.
Сочинение №2
Часто можно услышать формулировку о том, что у кого-то «нет ни стыда, ни совести». Это выражение применяется для описания проступков, как правило, нравственных или моральных. В этом контексте может сложиться впечатление, что понятия «стыд» и «совесть» являются синонимами, что не совсем справедливо. Например, стыд больше относится к нарушениям морального или этического плана, проявляется в формате смущения.
Человек может даже не совершать плохого поступка, но общество пристыдит его. Таким образом, стыд в конкретной ситуации может оказаться ложным. Совесть — чувство нравственной ответственности, что просыпается самостоятельно. Личность сама ощущает укор, поэтому подобное состояние не бывает ложным. Более детально разобраться в разнице двух понятий возможно на примере литературных произведений.
Тема ложных стыда ярко описывается в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна Ларина не совершала ничего постыдного, однако была пристыжена. Скромная провинциальная девушка написала письмо возлюбленному, однако получила отказ в достаточно резкой форме. Герой сказал ей: «учитесь властвовать собою», что можно расценивать как попытку пристыдить барышню.
Девушка начинает корить себя за порыв, жалеет о случившемся, хотя автор продолжает удивляться и восторгаться искренности Татьяны. Спустя несколько лет Евгений Онегин, переборовший предубеждения, встречает героиню вновь. Теперь настал его черед влюбляться, однако Татьяна уже не Ларина. Это замужняя женщина, чье сердце так и осталось разбитым.
Тема совести раскрыта в романе-эпопее «Война и мир». Автор демонстрирует то, как влияет чувство нравственности на человека на примере Николая Ростова. Юноша проигрывает в карты крупную сумму денег, что практически разоряет его семью. Герой оставил без средств к существованию сестер, вынудил отца продать некоторые имения. Акцентируя внимание на осознании проступка, Л.Н. Толстой показывает, как Ростов постепенно осознает весь ужас содеянного.
Герою стыдно, что он так обездолил родных. Теперь на кажущейся беспечности юноша прячет чувство вины, а читатель видит, как мучительны его угрызения совести. Со временем Николай не только пересматривает собственное поведение, но также становится на путь исправления. Герой больше не стремится ставить крупные суммы, даже пытается избегать азартных игр. Постоянное чувство вины и угрызения совести помогают молодому человеку встать на правильный путь, обратить внимание на родных и их потребности.
В заключение необходимо отметить, что «Совесть — это когтистый зверь», а стыд — всего лишь смущение, которое часто может быть вызвано обществом. Именно поэтому совесть никогда не будет ложной.
Сочинение №3
Лев Николаевич Толстой говорил, что голос совести всегда можно отличить от всех других душевных побуждений тем, что он требует всегда чего-то бесполезного, неосязаемого, но прекрасного и достижимого одним нашим усилием. Совесть — это способность личности анализировать и реализовывать нравственный самоконтроль, производить оценку совершаемых поступков, а стыд — это нечто иное, навязанное, похожее на страх. Страх осуждения, наказания или непринятия. Условности, принятые в определенном круге. Это всего лишь эмоция, возникающая в результате осознания несоответствия собственных действий с общепринятыми.
Страх перед человеком «более высоким» есть навязанный стыд.
В произведении Антона Павловича Чехова «Смерть чиновника» Червяков, человек неуверенный в себе, но хорошо воспитанный попадает в неловкую ситуацию, о которой не может забыть. Его бесконечные извинения — это вовсе не голос совести и даже не вежливость. Это страх перед генералом. Это навеянное чувство, которое человеку мешало жить, с которым он не сумел справиться. Стыд отравлял его жизнь, но он был ложным, ведь генералу было достаточно одного искреннего извинения, а не мольбы о прощении. Принято извиняться перед «высоким человеком». Априори «должно быть стыдно».
Стыдно, потому что теряется грань между условностями, принятыми в определенном кругу, и между общепринятыми моральными нормами, которые, в целом, были сформированы веками, чтобы общество оставалось вежливым и нравственным.
Внутренний голос, говорящий, что ты сделал что-то плохое, и не смолкающий. Тревога и постоянные раздумья — есть совесть. Так, в произведении Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников, совершивший страшное, ужасающее деяние — преступление против жизни человека — начинает осознавать свои ошибки благодаря голосу совести. Его бросает то в жар, то в холод: что-то «внутреннее вырывается наружу». Родион осознаёт невозможность существования его теории о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Совесть формируется на протяжении жизни, она состоит из опыта, внутренних качеств, и некоторых вложенных с самого рождения принципов, переступив через которые человек будет чувствовать себя неспокойно. Это совокупность факторов, которые отражают ценности и не могут быть ложными.
Стыд — чувство, а чувства могут быть ложными, в то время как собственные моральные установки и принципы — нет. Совесть сформирована внутри и не может быть навеяна кем-то, потому что является самоощущением. Вячеслав Александров говорил, что стыд есть орудие совести, но, как и любое иное средство, оно может быть использовано против того, кто им обладает.
Сочинение №4
Почему стыд бывает ложным, а совесть нет? Начну с того, что стыд – это эмоция, возникающая у людей в результате осознания несоответствий его действий и поведения ценностям и нормам, общепринятым в обществе. А ложный стыд – это страх быть отвергнутым, осмеянным. Совесть же не может быть ложной, так как это врождённое нравственное качество человека, осознание им того, что его деяния вредят ему же самому, что он в данной ситуации не является лучшим. Именно поэтому стыд может быть ложным, а совесть всегда истинна.
Свою точку зрения могу аргументировать произведением Виктора Петровича Астафьева «Конь с розовой гривой». Однажды главный герой вместе с левонтьевскими ребятишками отправился в лес собирать землянику. Бабушка пообещала ему купить пряник, если он соберёт тусок ягод. Все принялись за работу. Леонтьевские ребята безответственно отнеслись к своему делу, и вскоре, опустошив свои корзинки, начали манипулировать мальчиком, утверждая, что ему «слабо» съесть всю землянику.
Герой понимает, что после такого поступка ему предстоит серьёзный разговор с бабушкой, но страх быть осуждённым берёт верх. Мальчик, пытаясь доказать, что он не струсил, высыпает ягоды на траву, разрешая леонтьевским ребятам съесть их. После содеянного главный герой идёт на обман, хотя делает это с неохотой, потому что знает, какими будут последствия. Ему не свойственно такое поведение, но и ребят он не одобряет. Именно этот поступок является результатом ложного стыда.
Как я уже сказала, совесть не может быть ложной, так как это врождённое качество человека, внутренняя оценка своих поступков.
Всё тот же герой Астафьева, осознав свою вину перед бабушкой, мучается по-настоящему. Его переживания вызваны совестью, идут от самого сердца. Он искренне раскаивается и сожалеет о случившемся. Вот это и есть совесть, которую невозможно обмануть, и только от неё нельзя скрыть истины.
Таким образом, стыд не всегда бывает во благо, когда речь идёт о том, что мы боимся совершить ошибку не потому, что это ошибка, а потому, что нас кто-то осудит. Совесть же не взирает на мнение кого-то извне, она руководствуется лишь внутренними убеждениями самого человека. И тогда человек несёт ответственность за совершённое только перед собой, а от себя не уйдёшь и не скроешь правды.
Сочинение №5
Всем нам знакомо чувство стыда. В той или иной мере мы знакомы и с муками совести. Эти два ограничителя не позволяют нам выйти за рамки дозволенного и помогают принимать верные решения. Хотя иногда стыд бывает ложным, а совесть нет. Интересно, почему?
Мне кажется, стыд в нас продиктован боязнью того, что скажут люди. Он является внешним фактором по отношению к нам самим. А если это убеждения, не принятые нами, справедливость которых мы ставим под сомнение, то вполне естественно, что стыд будет ложным.
Это можно доказать на примере героя рассказа Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой». Мы видим, как герой-рассказчик попался в ловушку такого ложного стыда. Мальчишка, собрав туесок земляники на продажу, вынужден был всё съесть, чтоб не показаться трусом и жадиной. Левонтьевские ребята, которые давно опустошили свою корзинку, манипулировали им, утверждая, что ему «слабо» съесть всю землянику. Опасаясь, что о нём будут плохо думать, герой идет на обман, хотя делает это с неохотой, будто предчувствуя, какие могут быть последствия. Ему не свойственно такие поступки, да и левонтьевских ребят он не одобряет. А то, что он натворил, — результат ложного стыда.
Совесть, в отличие от стыда, — это сигнал, идущий изнутри, это голос нашего «я», который отражает личностные ценности, поэтому она не может быть ложной. То, что советует нам этот голос, — это наши личные установки и принципы, поэтому и нельзя отключить его, не заметить, не прислушаться к нему. Всё тот же герой Астафьева, осознав свою вину перед бабушкой и всю низость этого поступка, мучается по-настоящему. Его переживания вызваны совестью, идут от самого сердца. Он искренне раскаивается и сожалеет о случившемся. Вот это и есть совесть, которую невозможно обмануть, и только от неё нельзя скрыть истины.
Таким образом, стыд не всегда бывает о благо, когда речь идет о том, что мы боимся совершить ошибку не потому, что это ошибка, а потому, что нас кто-то осудит. Совесть же не взирает на мнение кого-то извне, она руководствуется лишь внутренними убеждениями самого человека. И тогда человек несет ответственность за совершенное только перед собой, а от себя не уйдешь и не скроешь правды.